第九十四讲：上师瑜伽（五）

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  1. 为什么要修七支供？应以什么样的发心来供养？

    1. 为了获得加持

      1. 传统礼敬的方式

        1. 为持珍宝心，我今供如来，无垢妙法宝，佛子功德海。

        2. 为了相续中生起珍贵菩提心，我们先要陈设各种各样的供品，不管是自己所有物、无主所管物，凡是悦意之物我们都应供养。供养的对境是十方如来、殊胜法宝，也供养像文殊、观音、普贤等具足殊胜断证功德的大乘僧宝。三宝是一切有情得安乐之源，如浩瀚大海，能出生无有边际之功德，故称“功德海”。

        3. 以前阿底峡尊者来藏地，很多弟子祈求尊者为他们传授菩萨戒，当时尊者要求弟子陈设上好广大的供品来供养上师三宝，弟子遵嘱备妥后，尊者不太满意，又命令他们重新陈设。他的弟子尽心尽力，筹集了庄严广大之供品，尊者才心意愉悦地传授了菩萨戒。

        4. 在向三宝呈奉供养品时，无著菩萨宣述了必须具备的六种条件：第一、要发心为得佛果而供养，在供养时应当观想：为将来证悟佛果而献供；第二、要利益众生，即自己心里要作意：为利益众生而献供；第三、陈设的供品一定要庄严、整洁；第四、供养时须三轮清净，即能供者、所供物、供养境三者无执而行供养；第五、于供养时，断除贪嗔等不净心；第六、供养毕，一定要以回向菩提来摄持。

      2. 累积资粮

        1. 对境殊胜：莲师的智慧尊为对境。

        2. 发心殊胜：三殊胜，菩提心。

        3. 修行成功需要足够的福报资粮。世间福报也需要积累资粮。

      3. 对法的尊重

    2. 所有的有相、无相的积累资粮，都包含在七支供里面。

    3. “净”：净观，不能执着，不能有实有的执着。有显现，但没有什么可以执着。三轮体空的方式进行。

    4. 依靠咒语和禅定，依靠幻化的供品来供养。

    5. 发心：

      1. 广大意乐菩提心之发心。

      2. 广大方便秘密真言之发心。

  2. 七支供有哪七支？其总体功德及各支分的功德是什么？

    1. 顶礼、供养、忏悔、随喜、请转法轮、请不入涅槃、回向

    2. 净障：顶礼、忏悔。

    3. 增上：随喜、回向。

    4. 积资：供养、请转法轮、请不入涅槃

  3. 顶礼的功德是什么？其动作分别有什么不同的含义？

  4. 七支分别对治哪些烦恼？请一一解释七支供的颂词。

  5. 作为意幻供养的方式，我们平时生活工作中怎样修七支供？

七支供的供养是需要有戒律的，供养的戒律有三种：

第一个，供养的对境必须是清净的对境；

第二个，供品必须干净；

第三个，发心要特别清净。

释迦牟尼佛为了我们的修行，教导了不同的方法，没有成菩萨、没有成佛以前，必须要修三种供养：

第一种是身体的供养。我们对身体很执着，这时不能有吝啬之心。

第二种是供养自己的一切财产、受用。

第三种，供养自己的一切善根功德。将自己过去、现在、未来的一切善根功德全部供养给上师，上师就可以代表十方诸佛。

供養的方式，最好觀想“普賢雲供”，也就是追隨普賢菩薩的幻變供養方式來作供養。

我們可以這樣觀想：憑藉普賢菩薩的等持力（這時觀想自己的身體變成普賢菩薩），自己心間放射出等同於百千俱胝無量佛刹之微塵數、五顏六色的光芒，每一光端又化現出一尊與前面相同的普賢菩薩，他們每一位的心間，也都放射出與前面一樣的光芒，並且光端又幻現出無數不可思議的普賢菩薩，他們每一尊也都以不可思議無量無數的供品，供養十方佛及佛子。以這種“普賢雲供”的方式供養，功德是不可思議的。

七支供：依靠咒语和禅定，依靠幻化的供品来供养。

三清净：

顶礼

供养

忏悔

随喜

请转法轮

请不入涅槃

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