《大圆满前行释修宝典》

第四十讲:思维近边狱和孤独狱的状况

颂词:

  1. 如是刀刃平原扎双足,剑叶园林片片截断身,趋入尸粪泥及煻煨坑,近边苦逼以及变无定,门及柱子炉灶绳索等,恒遭役使受苦孤独狱。

  2. 共成十八缘起于何因,猛烈瞋恚心念生起时,愿转心念向法古汝知,不行下劣谬道尊遍知,无与伦比大恩上师知。

核心提示:

  1. 轮回是业因与果报的相续循环。

  2. 轮回中无论处于哪一道,都是痛苦。

  3. 轮回本性是空性。

1. 近边地狱位处于什么地方?具体应如何思维实修?

  1. 什么是“近边”?“近”是什么的附近?“边”是什么的旁边?

  2. 处所:近边地狱位于无间地狱的四周(四方四隅),名字分别为利刃原、剑叶林、尸粪泥、煻煨坑,铁柱山。近边地狱 《前行引导文》的顺序和《遍智妙道仪轨》的顺序有不一样:一、煻煨坑地狱;二、尸粪泥地狱;三、利刃原地狱;四、剑叶林地狱;五、铁柱山地狱。

  3. 痛苦:

    1. 利刃原:像草一样的兵器,众生走上去,不断的刺穿双足。

      1. 因:毁坏正法,让众生行于非道。比如杀生、偷盗、邪淫,把众生趋向于邪道当中;或者阻碍别人修行正法等等。

    2. 剑叶林:像刀剑一样树枝、树叶,随风散落、摇摆,将众生的身体切割截断。

    3. 尸粪泥:陷入各类腐烂的尸体、污泥泥潭中,同时被铁嘴虫啄食身体。

      1. 因:

        1. 邪命养活、诈现威仪。在世间不管是出家人还是在家人,通过不正当的手段获得钱财,不是通过正命养活,而是邪命养活。

        2. 邪命是不清净的,获得钱财、生存的方式不清净、造了不清净的因,所以死了之后,感受的果就是非常不清净的尸粪泥。

        3. 把有情众生推到很污秽的环境中,比如把别人推到淤泥中、推到粪坑中等等。

    4. 煻煨坑:在炽然的炭灰上行走,炭灰下面是烧红的炭块。

      1. 因:

      2. 煻煨,汉语词语,读音táng wēi,意思是热灰

        1. 修行者或出家人受戒后,没有保护好戒律,也会转生到煻煨坑地狱。

        2. 在人间的时候,把一些有情扔到火中去烧烤。把活生生的有情扔到火里面烧,扔到火锅里面烫煮,还有的杀生也不是为了吃,比如把老鼠扔进火里烧。

    5. 铁柱山:众生听到山顶上有过去爱人呼喊自己的名字,于是向山上爬去。途中被铁树刺穿身体。山顶上铁鹰啄食众生的眼睛。山下又传来爱人呼喊的声音,于是又向下爬去,途中铁树叶再次转向他们,身体再次被刺穿。山下的爱人变成铁男铁女,啖食众生的头。

      1. 铁柱山可以是无间地狱的众生业力快要消尽的时候来到这里,也可以是不经过无间地狱直接投生到这里。

      2. 因:这里是毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的有情转生的地方。破戒的出家人,邪淫的在家人,从无间地狱出来以后,成受这样的痛苦。

  4. 实修:应设身处地的仔细观想每个近边地狱的痛苦。

    1. 生起恐惧心。

    2. 忏前戒后。

    3. 生起出离心。为了以后不转生恐怖的地狱,现在有机会一定要锲而不舍、认认真真地修行。修行不是做样子给别人看。做真实修行不容易,但至少在内心当中发起这个决心:一定要从现在开始尝试着做真实而不是浮于表面的修行。

    4. 生起大悲心。

  5. 【思考】我们在学习的过程中多次看到“由业力牵引而置身其中,毫无退路,只能继续走下去”。你如何理解“由于业力驱使”?只有地狱的众生才会这样吗?你生活中有“由于业力驱使”而不得不做一些事情吗?

  6. 【讨论】关于上一节课,有师兄讨论到“往生的时候,遗体被放入冰柜,是否会堕入寒冰地狱。”

    1. 索达吉堪布在关于“往生”的一些相关开示,大概的意思是说,临终的时候如果被放入冰柜,如果神识没有完全离开,那么这个人会感受到如同寒冰地狱的痛苦。但并没有说这样会让这个众生堕入寒冰地狱。

    2. 另外法师有相关的开示:转生六道都是因为有一种希求前往的心。那恶趣怎么可能希求投生呢?《广论》等讲了这样的问题。堕地狱也是因为希望转生到那个地方,是由于颠倒的心。

      1. 比如有些地方讲,如果要堕热地狱的话,死的时候就非常寒冷,于是就想:愿我生到一个很热的地方去。一生起这个念头,就转生到热地狱了。

      2. 要转生到寒地狱,也是在死的时候特别地热,于是就发愿生到一个寒冷的地方去,这个时候就转生到寒地狱当中。

      3. 有些人死的时候,根本不想吃东西,但是家人就劝:“你吃一点吧,这个好啊,你吃一点啊......”他内心中很烦躁就会发愿:愿我生到一个根本听不到饮食名字的地方。因为当时对饮食非常地厌恶,所以甚至连饮食的名称都不想听到,这一念就转生饿鬼了。

      4. 旁生的特点是愚痴。临死的时候, 家人说:“你念佛啊,这个佛号好啊,你念佛啊......”等等,他也是生起了很大的反感, 就愿自己生到一个听不到佛号的地方,这样一发愿之后就转到旁生中了,基本上听不到一句佛号。

2. 孤独地狱位处于什么地方?具体应如何思维实修?

  1. 孤独地狱的“孤独”怎样解释?

    1. “孤独”的误解:

      1. “有谓因此地狱众,寿命短暂少数聚,故称孤独实谬论,岩间恶蝎寿亦长,经说孤独狱五百,比丘午斋集互争。” —— 《大圆满心性休息大车疏》有些人说:“孤独地狱众生寿量仅有一日,故称为孤独地狱。”这种说法是不合理的。还有些人说:“因为独一无伴、孤苦伶仃,故称为孤独地狱。”这种说法也不正确。

    2. “孤独”主要是表明:投生的环境、地点、痛苦、寿量极为不确定。

      1. “形如杵、绳、笤帚、薪烬、树干及不同有情相的孤独地狱众生,住于山、岩、水、火、虚空等不定之处,它们无论是群居还是独存,都受到寒热、饥渴、剖剁、炖煮等不同痛苦的逼迫,无有堪忍之时机。因为半日或瞬间或恒常被各不相同的业力所折磨,故称为孤独地狱。” —— 《大圆满心性休息大车疏》

  2. 投生的地方:形如杵、绳、笤帚、薪烬、树干,住于山、岩、水、火、虚空等不定之处。

  3. 投生的方式:以心识投入某容器或某东西上。把某个东西执为“我”。

  4. 举例:

    1. 上师在理塘听闻过没有缝隙的石头被砸开,发现里面有一条蛇一样的怪物。

    2. 唐东加波尊者:

      1. 唐东加波仁波切在石头上修炼气脉明点的时候,力量很大,一种巨大的能量,让石头一下子裂开了,发现石头里面封闭了一只很大的青蛙,身体上粘附了无数的微小生灵在不断地蚀食它,不断地啃食,因为它被封在石头里面青蛙没办法逃脱,一直忍受着痛苦。只见它张着黑洞洞的口苦不堪言,显得非常痛苦的样子。弟子问:“上师,这是怎么回事呀?”上师告诉他们:“这个众生的前世是一个作血肉供养的上师。”

      2. 唐东加波尊者简介:是宁玛派非常了不起的大成就者。他在整个藏地造了58座铁桥(像现在的泸定桥,就是他以神通力建造的),并在各个关要之地修建了降魔佛塔。很多佛教徒在家中供奉尊者的塑像来忆念他的菩萨行,如法供奉尊者的塑像可使人们免于四种天然灾害的危险(地震、风灾、水灾、火灾)。《唐东嘉波抗地震咒轮》是大成就者唐东杰波的伏藏,可以防止地震带来的灾害。

  5. 因:

    1. 血肉供养:以杀生的方式来祭拜天神。

    2. 乱用信财。

    3. 以诈现威仪的方式,或各种非理手段去欺骗别人。

3. 孤独地狱众生的处境是由他们怎样的别业造就的?

  1. 特殊的因缘而投生。

  2. 【思考】孤独地狱使得无情物有心识了吗?有些无情生物如树,也会发音或者会动,有时被砍还会流血等等。佛法中说树木等是无情,伐木时却会发出惨叫或者流血,这是不是说佛法观点不正确呢?

    1. 如果是纯粹的石头、木头,它就是没有心识的无情。

    2. 但是因为有情众生自身不共的业,也有的有情的身体会以石头或者木头的形象呈现,就象人身体就是肉体一样。所以会变成树的样子附在里面。

    3. 就像我们的肉身在某个角度讲也是无情法,当心识加入之后,似乎就变成一体了,我们肉身也会有苦受。

    4. 这些石头、木头也是一样的道理,并不是石头、木头是有情,而是有些有情的身体是以这种方式呈现的,附在木块、树木当中,并通过这种方式感受苦并不是说木头是有情,而是有情的心识进去了,把木头作为自己的所依,这方面可以解释有些人的问难。

  3. 【思考】坏了他们就出那个地狱了吗

  4. 【思考】吃素是不是就杀掉了花神、树神?算杀生吗?

4. 十八种地狱的主要成因是什么?

  1. 十八种地狱是哪十八个?他们怎么分类?

    1. 八热:复活、黑绳、众合、嚎叫、大嚎叫、烧热、极热、无间。

    2. 八寒:具疱、疱裂、紧牙、阿秋秋、呼呼、裂如青莲花、裂如红莲花、裂如大莲花。

    3. 近边。(利刃原、剑叶林、尸粪泥、煻煨坑,铁柱山)

    4. 孤独。

    5. 共业而产生的前三种,别业而产生的第四种。

  2. 主要的成因是什么?

    1. 地狱是根植于内心中的嗔业共同感召的果报。

      1. 嗔恨是福报的杀手。“一嗔能摧毁,千劫所积聚,施供善逝等,一切诸福善。”

      2. 嗔恨心让自己的内心不愉悦。“若心执灼嗔,意即不寂静,喜乐亦难生,烦躁不成眠。”

      3. 嗔恨心让亲友厌离、伤害其他有情。“纵人以利敬,恩施来依者,施主若易嗔,反遭彼弑害。嗔令亲友厌,虽施亦不依。”

      4. 嗔恨能衍生出其它过患,并能滚雪球似的传习。“若心有嗔恚,安乐不久住,嗔敌能招致,如上诸苦患。” (不管是今生的安乐还是后世的安乐,世间的安乐还是出世间的安乐,没得到的得不到,已经得到的也不会久住。)

    2. 总的来讲,三善道就是来自于自己的心相续中造了十善业。当然,不仅是一个十善业的问题,别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,这一系列的受戒,身口意做了一些善业,可是还没有证悟空性之前,类似于这样的善业,也能帮助你投生到人道。

      1. “戒杀、断盗取,远离他人妻,真戒妄、两舌,粗恶、及绮语,彻底断贪心,害心、与邪见,此十善业道,相反即恶业。戒酒、行正命,不损诸有情。敬施、供应供,修行仁慈心。” —— 《中观宝鬘论 第一品 别说因果》

      2. “先遮遣非福,中應遣除我,後遮一切見,知此為智者。”—— 《中观四百论》

  3. 【思考】因果是不虚的,所以六道轮回肯定是存在的。现在很多人内心有这样的疑问“地狱到底存不存在”。你怎么回答?

    1. 没有证据证明地狱不存在,万一存在,又没有准备,怎么办?

    2. 十界互具:并不一定要有一个可以看见的地狱存在,地狱就存在。实际上,在十法界里面,每一道都会有地狱的显现。

    3. 一切的事物和现象必有其成因,不可能无缘无故形成。

    4. 当然是存在的,不一定肉眼看不到的东西就不存在。

    5. 佛经里面讲了很多六道轮回的痛苦,我们必须要相信。

    6. 自己在极端嗔恨、极端烦恼的当下,内心就在体验地狱的痛苦。

    7. 关于地狱的描述,你们佛教的不同经典上,说法不一。这是为什么?

      1. 见地不一样,所以佛法分为不同的次第。所以尽管不同次第的佛法,对地狱的描述有不一样,但是这并不矛盾,实际上是佛陀的智慧。

      2. 不管是什么佛法次第,只要是造了地狱的恶业,那么因果不须,不论是投生到某个地方,还是就在当下,但地狱的果报一定会显现,一定会体验地狱的痛苦。

    8. 因果在六道轮回中运作,因果循环也是在六道中循环。

    9. (依照核心提示)轮回的根本是什么?根本是我执和法执,是一种意识,一种执着的分别念。有了这个,就能投射出整个世界。所以,不管是地狱道、恶鬼道、人道、天道,都是由贪嗔痴,造十不善业和十善业,有动机的不一样和业的程度不一样,于是内心就投射出三恶道和三善道。

    10. 究竟的角度来讲,什么都不存在,也不认为有什么。但是没有超越二元对立之前,对于我们的业力而言,轮回和因果是存在的。业力还没有消尽之前,轮回和因果就存在。

      1. “何时有蕴执,尔时有我执,有我执有业,有业故有生”

      2. “别懒,懂得佛法的教理,就用自己的智慧去思维,慢慢就会懂得很多的道理,能在自己的心相续中,生起很多的正知正见。”

5. 救度苦难众生必须具备的两种力量是什么?

  1. 自力:尝试慈悲我们嗔恨的对境。自己发起强烈的大悲心,祈愿上师三宝加持我,具有度化这些众生的能力。

  2. 他力:祈祷上师三宝加持,度化他们立即从地狱中解脱。

  3. 法性力:

    1. 以我功德力,如来加持力,及与法界力,周遍众生界。

    2. 世尊告曰:一切诸力,虽为强盛,百倍千倍万倍亿倍,无常之力,计为最胜,多所消伏。所以者何?如来身者金刚之数,无常胜我,当归坏败。吾今夜半,当于力士所生之地而取灭度。 法性力

佛学团体不要搞得像交易市场一样,尽量保持清净

  1. 闻思修持一定要重视。尽量把自己做好,先把自己修好。

  2. 同时,要慈悲轮回中的众生,祈愿他们能够解脱,也祈祷上师加持我们,尽快让我们能够救度他们。所以我们要闻思修持,提高自己。

    1. 深寂离戏光明无为法. 证悟犹如甘露法性义. 随顺所化善巧方便行. 愿得度化无边众生力。

    2. 愿我生起殊胜菩提心,然后接待一切众生客,修习殊胜乐意菩提行,为利众生成就佛果位。

    3. 二种资粮,有相和无相。有相成就色身,无相成就法身。度化众生必须要色身。

  3. 弘法利生:劝人皈依三宝,弘扬佛法,三宝的每一个弟子都有责任,而不仅仅是出家人的事情。

  4. “百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无好人。”

    1. 谈严于律己,宽以待人。

    2. 谈断恶与修善的次第。

  5. 要有能力度化其他众生,自己必须要提高自我。

    1. 要不断的积累资粮。

      1. 世间有相的资粮

      2. 出世间无相的资粮。

《入行论 回向》

愿诸世间界,所有诸地狱,彼中诸有情,悉获极乐喜。 愿所有世间中一切地狱,其中一切苦难有情,都能脱离苦难,获得极乐世界中的喜乐!

愿彼寒者暖!亦愿菩萨云,飘降无边水,清凉炙热苦。 愿寒冰地狱中,受冻有情都得到温暖;也愿从菩萨的广大福德之云中,飘下无边甘露水,清凉着热地狱有情而息灭炙热痛苦!

愿彼剑叶林,悉成美乐园!铁刺树枝干,咸长如意枝! 愿狱成乐园,饰以鸥鹅雁,悦音美飞禽,芬芳大莲池! 愿地狱中的剑叶林,都变成天人的美妙乐园!愿其中长着铁刺的树枝干(铁柱山),都长成如意宝树的枝叶和珍果!愿地狱变成的乐园中,点饰着水鸥、大雁、天鹅等鸣吟着和雅悦耳音声的美丽飞禽,以及芬芳流溢的广大莲花池。

愿煨成宝聚,烧铁成晶地,怖畏众合山,成佛无量宫。 岩浆石兵器,悉成散花雨,刀兵相砍杀,化为互投花! 愿热地狱中炽燃炭堆都变成珍宝聚,热铁地基变成清凉水晶地,令有情怖畏的众合山,化为如来的无量宫。愿复活地狱中岩浆、铁丸、刀剑等,都变成缤纷散落的花雨,其中的刀兵互相砍杀恶斗,变成相互投掷鲜花的嬉戏!

陷溺似火燃,河众生,皮肉熔蚀尽,骨露水仙白。 愿彼因吾福,得获妙天身,缓降天池中,天女共悠游。 陷溺(尸粪泥)与(无滩河)无极大河地狱中的有情,皮肉为似火一般炽热的河水所熔蚀,露出水仙般白森森的骨头。愿他们因我修习善法的福德,而获得美妙天趣之身,缓缓降落在天界清凉水池中,和天女们一起欢快地嬉游。