《大圆满前行释修宝典》

第三十四讲:思维应行的十种善业

思考题

1. 我们应以何种方式行持十善业?

  1. 不能以“无记”的状态去行持。“无记”的状态无法行持十善业。

  2. 必须在断除十不善的基础上,努力行持善业。(止持和作持)

    1. 不杀生而放生护生。

      1. 戒杀、多放生,多吃素。

      2. 发菩提心去放生。增长慈悲心,就是累积资粮;资粮累积到一定的时候,就能证悟空性。

    2. 不做不与取而上供下施

      1. 发心:发自内心的供养。

      2. 对境:

        1. 供养的对境殊胜:觉沃佛。

        2. 孝顺父母:态度要好,孝养父母,随顺父母。

      3. 施物:

        1. 自己的所有受用,都能施予所有的众生。

        2. 观想供养。

        3. 方便而殊胜的水供。

        4. 把自己的功德上供下施:遵守上师的教言而好好去修持。修持的功德,上供下施。

        5. “身财及果德,舍予众生心,经说施度圆,故施唯依心。” —— 《入行论 第五品》

      4. 要明白,上供下施是给自己做,是自己积累资粮的需要,而不是给佛菩萨做,并不是佛菩萨需要我们的供品。

    3. 不邪淫而行为端正

    4. 不妄语而说真实和善巧的语言

    5. 两舌而止住谣言

      1. 不要挑拨

      2. 不要传播谣言

    6. 不恶口而赞美

      1. 佛经里面也有很多赞美佛陀的经文,这就说明,我们要经常赞美别人。

    7. 不绮语而认真修行、说建设性的话语、说有意义的话语,少说多做。

    8. 不贪欲而随喜他人的功德、财富、好运

      1. 目的是能够消除自己的自私自利心。

      2. 暗称他人功,随和他人德,. 闻人称己德,应忖自有无。 —— 《入菩萨行论》

    9. 不嗔恚而关爱他人

      1. 平时生活中,待人宽宏大量、包容别人、忍让别人。

    10. 不邪见而对三宝有强烈信心

      1. 需要学习因果的运作。

      2. 尊重他人、敬爱父母。

      3. 恭敬三宝、信仰三宝

2. 行持十种善业以什么为重?

  1. 以发心为重。

  2. 再微不足道的善业,只要发心纯正,也能获得很大的善果。

  3. 要积累点滴的功德,不要对微小的功德不屑一顾。

3. 行持十善业仅仅是一系列良好的道德标准吗?

  1. 不是。

  2. 教证:

    1. “龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学。龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是。一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。” —— 《佛说十善业道经》

    2. “众生由此妙净善,圆满福慧二资粮,已具福慧二资粮,净妙二身愿成就。” 净和妙。

  3. 理证:十善业不仅仅是发展完美人格的良好道德标准。同时,也是三乘佛法(三士道)的共同基础。也是为证悟空性,积累必要的资粮。

    1. 当知胜义空性慧,唯依积资净障力,具证上师之加持,依止他法诚愚痴。

    2. 福德资粮成就色身,智慧资粮成就法身。

  4. 【提问】为什么要成就善妙的色身呢?

    1. “尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。而心无色,不可见取,但是虚妄,诸法集起,毕竟无主,无我我所。虽各随业,所现不同,而实于中,无有作者,故一切法皆不思议。自性如幻,智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌。” —— 《佛说十善业道经》

4. 十善业的现实利益是如何体现的?

  1. 见PPT。

5. 以“百日修心”的方式思维观修十善业及其四种果报,目的何在?具体实修方法是怎样?

  1. 四种果报:

    1. 异熟果:投生到相应的三善道中。

    2. 同行等流果:生生世世喜欢行善,并且努力增长善根。

    3. 感受等流果:

      1. 断杀生,长寿少病。

      2. 断不与取,具足受用,无有盗贼、怨敌。

      3. 断邪淫,夫妻美满,少遇怨敌。

      4. 断妄语,仁慈且众人称赞。

      5. 断离间语,眷属仆从人皆敬爱。

      6. 断恶语,听闻常悦耳。

      7. 断绮语,语言具足威力。

      8. 断贪,如愿以偿。

      9. 断嗔,远离损恼。

      10. 断邪见,心相续生起善妙正见。

    4. 增上果:外境圆满。

    5. 士用果:所作任何善业都显著增长,福德接连不断的出现。

  2. 如何修持:

    1. 思维内容:可以每座思维整个十善业一遍,也可以按照身、口、意三种不同善业,分三天思维。

    2. 思维:无始以来,世上的众生由于无明,不断以身、口、意造作十不善业,使得自他受痛苦,无法解脱轮回。

    3. 思维:通过思维观修“行持十善业的四种果报”,对恶业生起厌离心,对善业生起欢喜心,并在生活中校正自己的心态和行为。

    4. 思维:轮回和涅盘的一切事物都是由无欺的业因果和缘起力所成。

    5. 结论:应当反观自心,而不是去检验别人的错误。自己全力断除十不善,修持十善业。

  3. 【提问】为什么修持十善业也能生起出离心?

笔记

  1. 为什么身口意做善业,相对来讲,不那么容易?

    1. 贪嗔痴的习气太严重。

    2. 串习太久。

    3. 心依靠风。

  2. 行持十善业,动机不同,故而异熟果不一样。

  3. 没有皈依、没有学佛,也可以行十善业。

  4. 修学佛法,会获得两种快乐的果报

    1. 暂时的:三善道

    2. 永久的:成佛

  5. 不要轻视修习十善业。十善业是从此岸到彼岸的道路。

    1. 四谛十六行相 加 修持十善业,才能获得中士道的果。

    2. 人无我 + 十善业。人无我:“照见五蕴皆空”。

    3. 上士道:

      1. 十善业 + 愿行菩提心 + 缘起性空 “照见五蕴亦皆空”。

      2. 报身和化身:菩提心+十善业。

      3. 法身:缘起性空。

      4. 法身和报身、化身,本质上是一体的。

  6. 修持十善业的好处:

    1. 帮助我们证悟空性

    2. 教会我们好好做人

    3. 为解脱、成佛打好基础。(没有十善业,暇满人身都不能获得,戒律都无法清净)

  7. 高攀高深大法,但不能忽略十善业,不能忽略修持的次第。

    1. 法不与根基相应

    2. 容易放弃和退转

  8. 【提问】遭遇不顺的时候,是不是佛菩萨不保佑我们了?

  9. 在家人要恭敬出家人,不论是不是具德的上师,都要恭敬。

  10. 闻思修是当作镜子照自己,而不是检验别人。