# 第四十九讲：如法观察上师的资格

## 1. 如法观察上师资格的正确方法可总结为哪两种？

1. 远观：如果善知识在远方，可以通过打听、观察，了解善知识的传承如何、主要的法脉等等。
   1. 不需要观察：
      1. 众多大成就者公认一致的善知识。
      2. 某位高僧大德的心子。
2. 近察：如果善知识在近处，就要亲自去了解具体真实的情况。
3. 善知识的德相，在每一个阶段，要求也不一样。
4. 具德上师的德相：

   圆满诸胜法相者，浊世力致故难得，三戒清净之大地，多闻大悲润心续，

   精通如海显密仪，断证净慧硕果丰，四摄鲜花齐争艳，善缘弟子如蜂聚。

   1. 身心清净：外在别解脱戒，内在菩萨戒，遵守三昧耶戒。
   2. 广闻博学：通达三藏，经、律、论。不仅是显宗三藏，五部大论，还要精通密续。
   3. 具足悲心：无私的帮助众生，具足四无量心。
   4. 精通显密：通达三藏，四续部，通达仪轨。
   5. 现前断证：自身的修行，要达到加行道阶段，最好是明心见性，初地菩萨以上的成就。
   6. 圆满四摄：必须要有慈悲心和善巧方便来摄受弟子。精进不懈怠的利益众生，自己所有的一切都奉献在利益众生的事业。举止温和调柔，能调服弟子的傲慢心、粗暴心。弟子对善知识见贤思齐。

## 2. 《功德藏》里对金刚上师的资格如何总结的？

```
尤其宣讲窍诀师，得灌净戒极寂静，通达基道果续义，念修圆满证自解，

悲心无量唯利他，精进念法琐事少，极具厌离亦劝他，善巧传承具加持，依如是师速成就。

1. 获得不间断传承的能成熟灌顶。 

1. 没有违犯灌顶时所受誓言和其他戒律。 

1. 烦恼和分别念微弱，内心调柔。 

1. 精通金刚乘一切续部的基、道、果。 

1. 实修验相已圆满，如面见本尊等。 

1. 现量证悟实相之义——解脱相续。 

1. 心相续充满大悲心，只求利他。 

1. 断除了今生的贪执和世间的琐事。

1. 为了来世精进修持忆念正法。 

1. 对轮回诸苦有强烈出离心，并劝他人生起厌离。 

1. 用各种善巧方便调伏、摄受弟子。 

1. 依照上师言教行持，具传承加持力。
```

1. 传授大圆满法的具格上师
   1. 受过大圆满心法的有戏无戏四灌顶；
   2. 具足清净的二十七种根本三昧耶、二十五种支分誓言等戒律；
   3. 行、住、坐、卧都处于净观状态；
   4. 无间断法脉传承持有者，具传承不共加持力；
   5. 对前辈上师利生的善巧方便深得心髓，不论弟子贤劣，都一并摄受。
   6. 修持“彻却”、“脱噶”获得大圆满成就，现量见到法性，对大圆满法性四相有不同程度的理解和体验，如量证得大圆满四相的各种觉见和证悟。
   7. 经验丰富，身心成熟，驾驭自见后能够任运把握他见，关爱轮回众生，一心把众生引领到解脱彼岸。
2. 如果有一位这样的上师给你传大圆满，那么这位上师就是你的根本上师了。一步一步的讲解，印证，再讲解，再印证，直至证悟。

## 3. 具德上师最重要的一项特质是什么？

## 4. 依止一位具德上师的实际利益是什么？

```
解脱有海如大舟，无迷胜道真商主，灭业惑火甘露雨，遣无明暗等日月，囊括诸乘如大地，利乐源如劫波树，

圆具法库如妙瓶，上师胜过如意宝，平等爱众即父母，悲心广切等河流，无变喜心如山王，无乱舍心如雨云。

1. 具德的上师，像救度众生脱离轮回海的大船。 

1. 像商主，能无误指示解脱与遍知佛果的圣道。 

1. 像甘露雨，能熄灭业与烦恼的烈火。 

1. 像日月，能遣除无明黑暗，现出正法光明。 

1. 像大地，能容忍弟子的一切邪行，见行广博。 

1. 像如意树，是今生与来世一切功德利乐的来源。 

1. 像宝瓶，成为一切宗派的宝库。

1. 像摩尼珠，住在息增怀诛四种事业大海的源泉中。 

1. 具德的上师，慈心像父母，对于一切众生一视同仁。

1. 悲心像河流，对众生充满怜悯，对苦难有情更是悲切。

1. 喜心像山王，不被嫉妒心所转，不被实执风所动。 

1. 舍心像雨云，自相续不被贪嗔所扰。
```

1. 上师的大悲心和加持，与诸佛相同，与他结上善缘可即生成佛， 结恶缘也有断绝轮回之日。
2. 吉美林巴大师也说：如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶滋润出妙香，依止上师随行彼。
3. 释迦牟尼佛在《显密大集经》中说：依止有学识修养的众上师，修行的功德自然会生起。

## 5. 吉美林巴大师列出的四种主要邪师分别是哪些？

1. 木磨之上师
2. 井蛙之上师
3. 邪狂之上师（疯狂向导之上师）
4. 名声之上师（盲目向导之上师）
5. 依止上师不是为了对其它上师生起傲慢心。


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