第四十九讲：如法观察上师的资格

1. 如法观察上师资格的正确方法可总结为哪两种？

1. 远观：如果善知识在远方，可以通过打听、观察，了解善知识的传承如何、主要的法脉等等。

   1. 不需要观察：

      1. 众多大成就者公认一致的善知识。

      2. 某位高僧大德的心子。

2. 近察：如果善知识在近处，就要亲自去了解具体真实的情况。

3. 善知识的德相，在每一个阶段，要求也不一样。

4. 具德上师的德相：

   圆满诸胜法相者，浊世力致故难得，三戒清净之大地，多闻大悲润心续，

   精通如海显密仪，断证净慧硕果丰，四摄鲜花齐争艳，善缘弟子如蜂聚。

   1. 身心清净：外在别解脱戒，内在菩萨戒，遵守三昧耶戒。

   2. 广闻博学：通达三藏，经、律、论。不仅是显宗三藏，五部大论，还要精通密续。

   3. 具足悲心：无私的帮助众生，具足四无量心。

   4. 精通显密：通达三藏，四续部，通达仪轨。

   5. 现前断证：自身的修行，要达到加行道阶段，最好是明心见性，初地菩萨以上的成就。

   6. 圆满四摄：必须要有慈悲心和善巧方便来摄受弟子。精进不懈怠的利益众生，自己所有的一切都奉献在利益众生的事业。举止温和调柔，能调服弟子的傲慢心、粗暴心。弟子对善知识见贤思齐。

2. 《功德藏》里对金刚上师的资格如何总结的？

尤其宣讲窍诀师，得灌净戒极寂静，通达基道果续义，念修圆满证自解，

悲心无量唯利他，精进念法琐事少，极具厌离亦劝他，善巧传承具加持，依如是师速成就。

1. 获得不间断传承的能成熟灌顶。 

1. 没有违犯灌顶时所受誓言和其他戒律。 

1. 烦恼和分别念微弱，内心调柔。 

1. 精通金刚乘一切续部的基、道、果。 

1. 实修验相已圆满，如面见本尊等。 

1. 现量证悟实相之义——解脱相续。 

1. 心相续充满大悲心，只求利他。 

1. 断除了今生的贪执和世间的琐事。

1. 为了来世精进修持忆念正法。 

1. 对轮回诸苦有强烈出离心，并劝他人生起厌离。 

1. 用各种善巧方便调伏、摄受弟子。 

1. 依照上师言教行持，具传承加持力。

1. 传授大圆满法的具格上师

   1. 受过大圆满心法的有戏无戏四灌顶；

   2. 具足清净的二十七种根本三昧耶、二十五种支分誓言等戒律；

   3. 行、住、坐、卧都处于净观状态；

   4. 无间断法脉传承持有者，具传承不共加持力；

   5. 对前辈上师利生的善巧方便深得心髓，不论弟子贤劣，都一并摄受。

   6. 修持“彻却”、“脱噶”获得大圆满成就，现量见到法性，对大圆满法性四相有不同程度的理解和体验，如量证得大圆满四相的各种觉见和证悟。

   7. 经验丰富，身心成熟，驾驭自见后能够任运把握他见，关爱轮回众生，一心把众生引领到解脱彼岸。

2. 如果有一位这样的上师给你传大圆满，那么这位上师就是你的根本上师了。一步一步的讲解，印证，再讲解，再印证，直至证悟。

3. 具德上师最重要的一项特质是什么？

4. 依止一位具德上师的实际利益是什么？

解脱有海如大舟，无迷胜道真商主，灭业惑火甘露雨，遣无明暗等日月，囊括诸乘如大地，利乐源如劫波树，

圆具法库如妙瓶，上师胜过如意宝，平等爱众即父母，悲心广切等河流，无变喜心如山王，无乱舍心如雨云。

1. 具德的上师，像救度众生脱离轮回海的大船。 

1. 像商主，能无误指示解脱与遍知佛果的圣道。 

1. 像甘露雨，能熄灭业与烦恼的烈火。 

1. 像日月，能遣除无明黑暗，现出正法光明。 

1. 像大地，能容忍弟子的一切邪行，见行广博。 

1. 像如意树，是今生与来世一切功德利乐的来源。 

1. 像宝瓶，成为一切宗派的宝库。

1. 像摩尼珠，住在息增怀诛四种事业大海的源泉中。 

1. 具德的上师，慈心像父母，对于一切众生一视同仁。

1. 悲心像河流，对众生充满怜悯，对苦难有情更是悲切。

1. 喜心像山王，不被嫉妒心所转，不被实执风所动。 

1. 舍心像雨云，自相续不被贪嗔所扰。

1. 上师的大悲心和加持，与诸佛相同，与他结上善缘可即生成佛， 结恶缘也有断绝轮回之日。

2. 吉美林巴大师也说：如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶滋润出妙香，依止上师随行彼。

3. 释迦牟尼佛在《显密大集经》中说：依止有学识修养的众上师，修行的功德自然会生起。

5. 吉美林巴大师列出的四种主要邪师分别是哪些？

1. 木磨之上师

2. 井蛙之上师

3. 邪狂之上师（疯狂向导之上师）

4. 名声之上师（盲目向导之上师）

5. 依止上师不是为了对其它上师生起傲慢心。