第六十四讲：发菩提心的具体实修引导（3）自他平等

思考题

1. 让我们深陷轮回、退失菩提心的大魔头是什么？

1. 自私。

2. 自私能摧毁“以悲心对待有情”。

   1. 嗔恨敌方如烈火。

   2. 贪恋亲方如沸水。由贪恋亲方会生起偏袒之心；由贪恋亲方会嗔恨亲方的怨敌。

3. 自私能摧毁“获取佛果位”的心。

   1. 由于畏惧长时间的积累资粮。

   2. 由于畏惧无量的众生需要救度。

2. 什么叫愿菩提心？在何种情况下可能坏失菩提心？

1. 愿菩提心 “发心为利他，求正等菩提”。

2. 舍弃有情和舍弃佛果可能坏失菩提心。

3. 自私自利的根源是什么？如何摧毁我执这个大魔头？

1. 我执。

2. 以方便斩断我执，以智慧铲除我执。

3. “有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成” —— 《入行论》

   1. “有止诸胜观”的意义就是止观双运。止观双运讲的是安住在殊胜的实相智慧当中，只有安住在万法的究竟实相当中，才能让烦恼从根本上灭掉，所以说止观双运的境界才能灭烦恼。

   2. “能灭诸烦恼”的灭是指从根本上灭，从种子上把烦恼灭掉。

   3. “止由离贪成”的离贪是压伏的意思，压伏了贪心的缘故，成就了寂止。

4. 以方便斩断我执：

   1. 修自他平等。

   2. 修自他相换。

   3. 修自轻他重。

4. 如何让我们修四无量心生起的菩提心种子不断增长？

1. 一开始通过世俗谛菩提心压制自我的私心，断掉自私的分别念，依靠这些法门能把自私的大魔头驱走，让菩提心不退失，并不断增长。

   1. 把自己看的比较优越，把别人看得比较低贱的傲慢心理，是发展慈悲的主要障碍。

   2. 应该明白众生在本性上都是平等的，真正的慈悲心只能建立在众生平等的基础上。将贪爱和嗔恨双方平等一直的对待，才能将自己的快乐、美好施予众生，并承担他们的痛苦。

   3. “往昔为自利，所行尽害他，今为他谋利，愿害悉归我。” —— 《入行论》

   4. “若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐” —— 《入行论》

   5. “乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。众生诸苦痛，愿悉报吾身，愿因菩萨德，众生享安乐。” —— 《入行论》

   6. “于生如爱命，随彼极爱我，众罪咸归我，我善施众生。 何时有有情，未得解脱者，我虽得菩提，誓愿住三有” —— 《中观宝鬘论》

2. 最终用证悟胜义的智慧把我执根除。

3. 四无量心：

   1. 一切众生都平等观想为母亲，是舍无量心；

   2. 不具备快乐的众生，希望他们具足乐因及乐果，这是慈心；

   3. 具足苦因及苦果的众生希望他们远离苦因及苦果，这是悲心；

   4. 如果母亲已有快乐，不需子女操心，我绝不会嫉妒，一定会感到特别欢喜，这是喜无量心。

5. 怎样观修思维自他平等的菩提心？最后要达成什么心行？

1. 从世俗谛的角度思维平等：

   1. 念诵：以大智慧现前胜涅槃，心大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。

2. 修自他平等的原因：

   1. 无始以来，由于自私，自他不平等，贪恋我方，憎恨敌方，流转轮回。

   2. 为出离轮回，必须放弃这种分别心，放下对我和我方贪念，对敌方的嗔恨，修自他平等。

3. 达到自他平等的快乐：

   1. 真正的慈悲心只能建立在众生平等的基础上

   2. 自优他贱的傲慢心是发展慈悲的主要障碍

   3. 只有做到平等对待贪爱和嗔恨两方，才能：自己的快乐施予众生、自己承担他们的痛苦、爱护众生胜过自己。

   4. 思维：

      1. 无边无际的有情众生，或是我的母亲，或是我的孩子。我们应该有福同享。

      2. 一切众生在渴望幸福快乐、不想受苦的思想上是平等一致的。“首当勤观修，自他本平等。避苦求乐同，护他如护己。” —— 《入行论》

      3. 将怨亲分别心像毒品一样丢弃。

   5. 行为上必须一起达成快乐

      1. 一切有情虽然希求快乐，却对快乐之因一无所知，没有具德上师，即便有，也不依教奉行，恒时受苦。

      2. 我现在值遇上师善知识，遇到大乘佛法，和上师朝夕相处，是一个修行人，如果能做到，一定要帮助众生达成快乐的愿望。

   6. 行为具体步骤：

      1. 发愿：愿一切有情具足人天果报直至圆满佛陀之间的乐果和乐因——信心、出离心、菩提心等

      2. 希求：如果他们能够具足乐因及乐果，那该多好啊

      3. 发誓：我一定要使他们具足乐因及乐果

      4. 祈祷：虔诚祈祷三宝。

         1. 慈悲：对于三善道等快乐之果和信心、出离心、菩提心等快乐之因，具足发愿、希求、发誓并虔诚祈祷：“从今天开始，必须依靠平等的心态和行为来平等利益一切有情。”。

         2. 智慧：心里想“我和众生一起成就佛果” 。

4. 在实际行动上，也要同等为一切众生遣除痛苦，修行佛果。

   1. 知母：遍虚空充满被业感痛苦逼迫的一切有情众生，从无始以来，没有当过我母亲的众生一个也没有。当过母亲无数次，地土都抟成枣泥丸其量不及为母数。作母亲时，全都以无限慈爱养育我。

   2. 念恩：感念母亲的恩德：一是生身之恩、二是赐命之恩、三是给财之恩、四是教导世间知识之恩。

   3. 报恩：有情虽然求乐，可是完全不懂快乐之因，没有具格上师指引，即便有也不会依教奉行，快乐之果（人天安乐到佛果）全无，众生不想受苦，却遭受着轮回苦果的直接危害，业力烦恼的间接危害。

   4. 四无量心：

      1. 一切众生都平等观想为母亲，是舍无量心；

      2. 不具备快乐的众生，希望他们具足乐因及乐果，这是慈心；

      3. 具足苦因及苦果的众生希望他们远离苦因及苦果，这是悲心；

      4. 如果母亲已有快乐，不需子女操心，我绝不会嫉妒，一定会感到特别欢喜，这是喜无量心。

5. 最终要达到：

   1. 心里想：一起（平等）遣除自他的痛苦

   2. 行为上：有情的痛苦，我一定会一起（平等）去遣除。有情的快乐，我必须设法达成，一起欢喜。

   3. 对享受快乐的有情，满怀欢喜。希望他们的幸福安乐永不失去、永不衰落、与日俱增！

6. 从胜义谛的角度思维平等：

   1. 胜义菩提心：对三轮显而无自性的空性现量定解。

   2. 在道位时，心态和行为两方做到平等

   3. 在果位时，一切法的本性都是平等的

   4. 本体空性的角度平等、自性光明的角度平等、相对显现的角度平等、现空无别的角度平等。

7. 用三分之一时间修诵发心仪轨

8. 最后观想皈依境化光融入自身，自己生起和诸佛菩萨一样的自他平等菩提心

9. 在一切万法皆无实存的空性见中稍住

10. 念诵祈祷文：虽发胜心然却未生起，虽学六度然却具私欲，我与如我愚痴众有情，修成胜菩提心祈加持。