第六十四讲：发菩提心的具体实修引导（3）自他平等
思考题
1. 让我们深陷轮回、退失菩提心的大魔头是什么？
自私。
自私能摧毁“以悲心对待有情”。
嗔恨敌方如烈火。
贪恋亲方如沸水。由贪恋亲方会生起偏袒之心；由贪恋亲方会嗔恨亲方的怨敌。
自私能摧毁“获取佛果位”的心。
由于畏惧长时间的积累资粮。
由于畏惧无量的众生需要救度。
2. 什么叫愿菩提心？在何种情况下可能坏失菩提心？
愿菩提心 “发心为利他，求正等菩提”。
舍弃有情和舍弃佛果可能坏失菩提心。
3. 自私自利的根源是什么？如何摧毁我执这个大魔头？
我执。
以方便斩断我执，以智慧铲除我执。
“有止诸胜观，能灭诸烦恼，知已先求止，止由离贪成” —— 《入行论》
“有止诸胜观”的意义就是止观双运。止观双运讲的是安住在殊胜的实相智慧当中，只有安住在万法的究竟实相当中，才能让烦恼从根本上灭掉，所以说止观双运的境界才能灭烦恼。
“能灭诸烦恼”的灭是指从根本上灭，从种子上把烦恼灭掉。
“止由离贪成”的离贪是压伏的意思，压伏了贪心的缘故，成就了寂止。
以方便斩断我执：
修自他平等。
修自他相换。
修自轻他重。
4. 如何让我们修四无量心生起的菩提心种子不断增长？
一开始通过世俗谛菩提心压制自我的私心，断掉自私的分别念，依靠这些法门能把自私的大魔头驱走，让菩提心不退失，并不断增长。
把自己看的比较优越，把别人看得比较低贱的傲慢心理，是发展慈悲的主要障碍。
应该明白众生在本性上都是平等的，真正的慈悲心只能建立在众生平等的基础上。将贪爱和嗔恨双方平等一直的对待，才能将自己的快乐、美好施予众生，并承担他们的痛苦。
“往昔为自利，所行尽害他，今为他谋利，愿害悉归我。” —— 《入行论》
“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐” —— 《入行论》
“乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。众生诸苦痛，愿悉报吾身，愿因菩萨德，众生享安乐。” —— 《入行论》
“于生如爱命，随彼极爱我，众罪咸归我，我善施众生。 何时有有情，未得解脱者，我虽得菩提，誓愿住三有” —— 《中观宝鬘论》
最终用证悟胜义的智慧把我执根除。
四无量心：
一切众生都平等观想为母亲，是舍无量心；
不具备快乐的众生，希望他们具足乐因及乐果，这是慈心；
具足苦因及苦果的众生希望他们远离苦因及苦果，这是悲心；
如果母亲已有快乐，不需子女操心，我绝不会嫉妒，一定会感到特别欢喜，这是喜无量心。
5. 怎样观修思维自他平等的菩提心？最后要达成什么心行？
从世俗谛的角度思维平等：
念诵：以大智慧现前胜涅槃，心大悲心住于轮回中，以巧方便证轮涅无二，无等上师足下我敬礼。
修自他平等的原因：
无始以来，由于自私，自他不平等，贪恋我方，憎恨敌方，流转轮回。
为出离轮回，必须放弃这种分别心，放下对我和我方贪念，对敌方的嗔恨，修自他平等。
达到自他平等的快乐：
真正的慈悲心只能建立在众生平等的基础上
自优他贱的傲慢心是发展慈悲的主要障碍
只有做到平等对待贪爱和嗔恨两方，才能：自己的快乐施予众生、自己承担他们的痛苦、爱护众生胜过自己。
思维：
无边无际的有情众生，或是我的母亲，或是我的孩子。我们应该有福同享。
一切众生在渴望幸福快乐、不想受苦的思想上是平等一致的。“首当勤观修，自他本平等。避苦求乐同，护他如护己。” —— 《入行论》
将怨亲分别心像毒品一样丢弃。
行为上必须一起达成快乐
一切有情虽然希求快乐，却对快乐之因一无所知，没有具德上师，即便有，也不依教奉行，恒时受苦。
我现在值遇上师善知识，遇到大乘佛法，和上师朝夕相处，是一个修行人，如果能做到，一定要帮助众生达成快乐的愿望。
行为具体步骤：
发愿：愿一切有情具足人天果报直至圆满佛陀之间的乐果和乐因——信心、出离心、菩提心等
希求：如果他们能够具足乐因及乐果，那该多好啊
发誓：我一定要使他们具足乐因及乐果
祈祷：虔诚祈祷三宝。
慈悲：对于三善道等快乐之果和信心、出离心、菩提心等快乐之因，具足发愿、希求、发誓并虔诚祈祷：“从今天开始，必须依靠平等的心态和行为来平等利益一切有情。”。
智慧：心里想“我和众生一起成就佛果” 。
在实际行动上，也要同等为一切众生遣除痛苦，修行佛果。
知母：遍虚空充满被业感痛苦逼迫的一切有情众生，从无始以来，没有当过我母亲的众生一个也没有。当过母亲无数次，地土都抟成枣泥丸其量不及为母数。作母亲时，全都以无限慈爱养育我。
念恩：感念母亲的恩德：一是生身之恩、二是赐命之恩、三是给财之恩、四是教导世间知识之恩。
报恩：有情虽然求乐，可是完全不懂快乐之因，没有具格上师指引，即便有也不会依教奉行，快乐之果（人天安乐到佛果）全无，众生不想受苦，却遭受着轮回苦果的直接危害，业力烦恼的间接危害。
四无量心：
一切众生都平等观想为母亲，是舍无量心；
不具备快乐的众生，希望他们具足乐因及乐果，这是慈心；
具足苦因及苦果的众生希望他们远离苦因及苦果，这是悲心；
如果母亲已有快乐，不需子女操心，我绝不会嫉妒，一定会感到特别欢喜，这是喜无量心。
最终要达到：
心里想：一起（平等）遣除自他的痛苦
行为上：有情的痛苦，我一定会一起（平等）去遣除。有情的快乐，我必须设法达成，一起欢喜。
对享受快乐的有情，满怀欢喜。希望他们的幸福安乐永不失去、永不衰落、与日俱增！
从胜义谛的角度思维平等：
胜义菩提心：对三轮显而无自性的空性现量定解。
在道位时，心态和行为两方做到平等
在果位时，一切法的本性都是平等的
本体空性的角度平等、自性光明的角度平等、相对显现的角度平等、现空无别的角度平等。
用三分之一时间修诵发心仪轨
最后观想皈依境化光融入自身，自己生起和诸佛菩萨一样的自他平等菩提心
在一切万法皆无实存的空性见中稍住
念诵祈祷文：虽发胜心然却未生起，虽学六度然却具私欲，我与如我愚痴众有情，修成胜菩提心祈加持。
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