第五十八讲：胜义皈依
1. 什么是胜义皈依？偈颂中的“坛城”指的是什么？
2. 什么是“本体空性、自性光明、大悲周遍”的内涵？
本体空性即是法身，自性光明即是报身，大悲周遍即是化身。
本体——就是事物本身，也称为法性，是没有实体存在的空性。空性并不是没有任何东西空空如也的状态，而是无处不在的自然智慧。
自性——法身本具的特性或功能，是法性智慧所显现的光明，现为报身。就像水和湿润二者密不可分。
大悲——法性所具有的功用或利益。有人把它翻译为“活力”，这体现了智慧的生动活泼，和无穷展现的作用。
如同太阳的特性是光和热，只要有太阳，就无须再设法使它发光发热，自然同时就会有光有热。与此相似，有了法身本体，自然就有智慧光明的报身，同时任运产生无尽大悲，遍一切处，显现为化身。
3. 为什么说胜义皈依是最究竟、最直接的皈依？如何才能达到胜义皈依？
究竟实相的皈依，就是对以上皈依境中安住的胜义菩提心本体空性、自性光明、大悲周遍在心中相应。这就是究竟的胜义皈依。
我们皈依的究竟本体是空性，即法身、上师、佛宝；
从中显现的自性是光明，即报身、本尊、法宝；
同时以大悲周遍任运显现，即化身、空行、僧宝。
初学者一开始要理解究竟的皈依，是很困难的，只有在闻思，和大量实修后，才能理解“没有皈依的对境、没有皈依者、没有皈依的行为”这种抽象概念。在胜义皈依的见地基础上实修，安住于空性的当下、在胜义实相状态中，就是最高境界的皈依。
4. 小乘、大乘、金刚乘的皈依有什么不同？皈依的结果是什么？
时间
动机
方法
果位
5. 请简要解释皈依偈颂的内在涵义。
真实三宝善逝三根本：三宝的真实本性总集为佛陀，我们皈依的对境: 外为佛、法、僧三宝，内为上师、本尊、空行三根本。这句偈颂就包含了外、内两种皈依。
脉风明点自性菩提心：皈依脉、风、明点的清净自性，也就是胜义菩提心。密皈依是金刚乘不共的皈依方式为了转化庸常业力形成的脉、风、明点，并显现其清净面，而皈依脉、风、明点的三身本性。
本体自性大悲坛城中：皈依境圣众相续中，本体空性、自性光明、大悲周遍，三相无分别的智慧为胜义皈依处。
直至胜义菩提恒皈依：从现在开始，直到证得最究竟的菩提佛果，我都将一如既往的至诚皈依三宝。
问题：获得菩提时，还要不要皈依？
到那时,皈依的目的已经达到，本身已具十力、十自在，四无畏，不仅自己远离一切畏惧，不再需要皈依；而且还具备救度众生的力量，能作为其他众生的皈依处。
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