第十四讲：祈祷上师

思考题：

1. 我们要具备怎样的条件才能成为“暇满人身宝”？

   1. 你通过前面所学的内容，你觉得你获得了暇满人身宝吗？

   2. “八无暇”和“十圆满”是否重复了？

   3. 暇满人身的危机是什么？

   4. 为什么会有这些危机？

      1. 丧失正知正念就容易丧失暇满人身宝：

         1. 业际颠倒：造五无间罪、从事十不善业

   5. 如何解决？

      1. 靠自力：

         1. 诸法无常，提醒自己

            1. 暇满人身不是经常能得到

            2. 暇满人身并不长久

         2. 外在的行为约束

         3. 内在的念头约束

      2. 靠他力：通过祈祷传承上师、根本上师，祈请他们赐予身口意的加持，让自己心不清净的、身口意从事的不好的行业，转向于佛法。把佛法融入自己的心相续中。

   6. “我此所有一切虽获得”这句颂词，你怎么理解“虽然”？

2. 寂天菩萨是怎样描述暇满难得的？

   1. 以旁生道为例，你怎么理解寂天菩萨的教言？

      1. 旁生道没有修行的能力

      2. 旁生道没有修行的意乐

      3. 连皈依都做不到，因为，传授皈依的师父，念一句，弟子要跟着念一句，而且内心要有皈依的心

   2. 你获得了暇满人身，你有傲慢过吗？你是如何调整心态的。

      1. 暇满人身的目的是为了树立信心。

      2. 暇满人身是修持智、悲、力的资本，而不是傲慢的资本。

3. 仔细回顾十圆满实修的原理、方法、成效是什么？

   1. 十圆满实修的原理：

   2. 十圆满实修的方法：

   3. 十圆满实修的成效：生起出离心、树立信心，而不是傲慢心。

4. 在共同外加行的实修当中，我们的祈祷的对境主要是什么？

   1. 莲花生大师能够代表从普贤王如来一直到莲师所有的上师。

   2. 龙钦巴和吉美林巴能够代表之后的所有传承上师。

   3. 我们的根本上师，更是能够代表所有的传承上师。

   4. 隐含的表示，祈祷所有的传承上师和一切诸佛菩萨。

5. 祈祷有用吗？自力和他力二者为什么要协同运作？

   1. 什么是“祈祷”？

   2. “祈祷”有用吗？

   3. 最强烈的，最迫切的祈祷，请您立刻将我的心念，转心向法。为了成就他利，祈请所有的传承上师大悲加持。

   4. 祈祷：没有丝毫的疑心，完完全全的信任，为了消除贪嗔痴，去祈请给予加持。

   5. 自力：

   6. 他力：

   7. 卑下：

   8. 谬道：

   9. 祈祷的内容是什么？

祈祷传承上师赐予加持

颂词

我此所有一切虽获得，众缘却无定数寿尽时，随即流转到达他世间，愿转念心向法古汝知，不行卑下谬道尊遍知，具大恩德无二上师知。

1. “我此所有一切虽获得，众缘却无定数寿尽时，随即流转到达他世间”：暇满人身宝有可能获得危机，依靠思维无常，靠自力提醒自己的正知正念，约束自己的行为。

2. “愿转念心向法古汝知，不行卑下谬道尊遍知，具大恩德无二上师知”：有危机意识，并对治危机。对治危机的最好的办法，就是祈祷传承、根本上师。让自己的心与上师的心合为一体。最重要的就是要依靠祈祷来变成无二无别。

我此所有一切虽获得

1. 释义：我们这一世虽然获得了十八暇满，如果没有好好把握，很容易产生暇满人身的危机。

2. 怎样理解“虽然”？

   1. 我们前世有没有获得？

   2. 我们如果今世没有把握，我们来世能不能获得？

   3. 更重要的是要去好好的把握，而不要让它产生危机。

3. “暇满人身宝”：

   1. 曾经受持净戒，布施等等为辅助，行持十善、断除十不善，并且发愿、回向，才能获得这一世的暇满人身。

   2. 宝：修持正法的最殊胜的所依。

4. 教证：“暇满人身极难得，既得能办人生利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满” —— 《寂天菩萨 · 入行论》

5. 当发生了“暇满人身的危机”的时候，要抗议这个危机，调整自己的身口意。

6. 旁生不能获得真实的皈依，只能种下种子。旁生没有修行的能力，内心也没有修行的意愿。

7. 自己获得了暇满人身并不是自傲的资本，而是修行的资本，目的是树立信心。要学会谦卑，这样才能从别人身上学到优点。如果因此而傲慢，那么修行就很难进步，而且“暇满人身的危机”就产生了。

   1. 顶礼

   2. 自他相换

   3. 多看别人的优点

众缘却无定数寿尽时

1. 无常：

   1. 意外的因缘：人寿命平均70～80岁，但是突然死亡的比比皆是，死缘特别多。

   2. 死的时候只有修持佛法才有用。

   3. 随时可能都有“暇满人身”的危机，随时都可能失去“暇满人身”。

2. 当暇满人身受到危机的时候，就一定要用无常来提醒自己。无常就像一个鞭策一样，提醒自己，加强闻思修持。随时

随即流转到达他世间

1. 轮回：

   1. 死亡无常到来的时候，很快就投生到其它的五道。

2. 现在一定不能虚耗生命，一定要善加利用暇满人身，闻思修持，解决、断除烦恼，获得暂时和永久的安乐。

愿转念心向法古汝知

1. 祈祷：

   1. 祈祷是非常重要的。

      1. 世间要承办一件事，要借用周围的力量，甚至是敌人的力量，这些力量结合到一起的。

      2. 出世间的修行，仅仅依靠自力是无法成功的，一定需要外力的加持。

      3. 加持的根源，就是祈祷。

   2. 为什么“加持的根源来自于祈祷”？

      1. 修任何一个法门，在修持的过程中，都有祈祷的步骤。这说明，消除自心的贪嗔痴，必须依靠佛菩萨的加持。

   3. 怎么叫“祈祷”？祈祷为什么有这么大的威力？

      1. 祈祷，就是说意愿，有一个迫切的心，来寻找一种帮助自己如愿以偿。祈祷也是一种向往，一种欲望，自己最想要得到的东西，想尽快得到、尽快实现。

      2. 祈祷：没有丝毫的疑心，完完全全的信任，为了消除贪嗔痴，去祈请给予加持。

      3. 诸法都是因缘和合，强大的信心，和强大的加持力，这二者因缘和合的时候，诸佛菩萨的慈悲加持就能融入到自心中。

      4. 当你最虔诚的时候，一定能够感受到佛菩萨的加持。

      5. 比喻：地心引力，看不见摸不着，但强而有力。

   4. 世间人的误解：

      1. 很多人认为成功都是靠自己的能力，所以很多人太过于自心。

      2. 要成功一个事情，靠一个人

2. 古汝：

   1. 上师的意思，无上的意思。

   2. 密宗更加强调上师的重要性。

   3. 上师直接告诉我们生命的实相，引导你走向圆满的觉悟。我们做为莲师的弟子，莲师是非常重要的，根本上师可以说超越了一切诸佛。莲师和上师是无二无别的。

   4. 上师的恩德超越了诸佛：立刻我们的心转向于佛法。

不行卑下谬道尊遍知

1. 尊：

   1. 龙钦巴尊者。

2. 卑下：（追求自利的道路）

   1. 下士道：修持十善业，求人天福报。但不属于“谬道”。

   2. 中十道：修持小乘。也不属于“谬道”。

3. 谬道：（常见和断见的道路）

   1. 谬道的解释有很多，在这里主要以“堕入三恶道”、“从事不善业”、“禅定修持错误”等为谬道。凡是阻碍我们获得十八暇满，凡是产生“暇满人身危机”的

   2. 追随附佛外道的一些人：

      1. 希求真理

      2. 缺乏分辨能力

      3. 福报资粮不够具足

      4. 甚至断送自己的解脱机缘

4. 目的是祈祷自己能行持上士道。

具大恩德无二上师知

1. 祈祷吉美林巴尊者，赐予我加持。

2. 祈祷的对象都是一样，但是祈祷的目标不一样。这里祈祷的目标是为了获得暇满人身的真实意义，而且避免错谬的道路，避免八无暇之处。

3. 举例：

   1. 明知从事颠倒不善业，却偏偏要去做。

补充

关于祈祷

• 唯有信心能趋入佛法

• 信心越大 获得的加持力越大

• 全身心奉献给上师三宝

• 世间、出世间都需要祈祷

• 祈祷我能生起信心、出离心、菩提心、空性智慧

• 传承法脉清净具普遍之信心

• 当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴

• 恒随上师尊，堪布赐开示，畏敬有缘者，恒易生正念。

• 心能转境：一切外境都是心的显现：一切外境都是上师的幻化