第十四讲:祈祷上师

思考题:

  1. 我们要具备怎样的条件才能成为“暇满人身宝”?

    1. 你通过前面所学的内容,你觉得你获得了暇满人身宝吗?

    2. “八无暇”和“十圆满”是否重复了?

    3. 暇满人身的危机是什么?

    4. 为什么会有这些危机?

      1. 丧失正知正念就容易丧失暇满人身宝:

        1. 业际颠倒:造五无间罪、从事十不善业

    5. 如何解决?

      1. 靠自力:

        1. 诸法无常,提醒自己

          1. 暇满人身不是经常能得到

          2. 暇满人身并不长久

        2. 外在的行为约束

        3. 内在的念头约束

      2. 靠他力:通过祈祷传承上师、根本上师,祈请他们赐予身口意的加持,让自己心不清净的、身口意从事的不好的行业,转向于佛法。把佛法融入自己的心相续中。

    6. “我此所有一切虽获得”这句颂词,你怎么理解“虽然”?

  2. 寂天菩萨是怎样描述暇满难得的?

    1. 以旁生道为例,你怎么理解寂天菩萨的教言?

      1. 旁生道没有修行的能力

      2. 旁生道没有修行的意乐

      3. 连皈依都做不到,因为,传授皈依的师父,念一句,弟子要跟着念一句,而且内心要有皈依的心

    2. 你获得了暇满人身,你有傲慢过吗?你是如何调整心态的。

      1. 暇满人身的目的是为了树立信心。

      2. 暇满人身是修持智、悲、力的资本,而不是傲慢的资本。

  3. 仔细回顾十圆满实修的原理、方法、成效是什么?

    1. 十圆满实修的原理:

    2. 十圆满实修的方法:

    3. 十圆满实修的成效:生起出离心、树立信心,而不是傲慢心。

  4. 在共同外加行的实修当中,我们的祈祷的对境主要是什么?

    1. 莲花生大师能够代表从普贤王如来一直到莲师所有的上师。

    2. 龙钦巴和吉美林巴能够代表之后的所有传承上师。

    3. 我们的根本上师,更是能够代表所有的传承上师。

    4. 隐含的表示,祈祷所有的传承上师和一切诸佛菩萨。

  5. 祈祷有用吗?自力和他力二者为什么要协同运作?

    1. 什么是“祈祷”?

    2. “祈祷”有用吗?

    3. 最强烈的,最迫切的祈祷,请您立刻将我的心念,转心向法。为了成就他利,祈请所有的传承上师大悲加持。

    4. 祈祷:没有丝毫的疑心,完完全全的信任,为了消除贪嗔痴,去祈请给予加持。

    5. 自力:

    6. 他力:

    7. 卑下:

    8. 谬道:

    9. 祈祷的内容是什么?

祈祷传承上师赐予加持

颂词

我此所有一切虽获得,众缘却无定数寿尽时,随即流转到达他世间,愿转念心向法古汝知,不行卑下谬道尊遍知,具大恩德无二上师知。

  1. “我此所有一切虽获得,众缘却无定数寿尽时,随即流转到达他世间”:暇满人身宝有可能获得危机,依靠思维无常,靠自力提醒自己的正知正念,约束自己的行为。

  2. “愿转念心向法古汝知,不行卑下谬道尊遍知,具大恩德无二上师知”:有危机意识,并对治危机。对治危机的最好的办法,就是祈祷传承、根本上师。让自己的心与上师的心合为一体。最重要的就是要依靠祈祷来变成无二无别。

我此所有一切虽获得

  1. 释义:我们这一世虽然获得了十八暇满,如果没有好好把握,很容易产生暇满人身的危机。

  2. 怎样理解“虽然”?

    1. 我们前世有没有获得?

    2. 我们如果今世没有把握,我们来世能不能获得?

    3. 更重要的是要去好好的把握,而不要让它产生危机。

  3. “暇满人身宝”:

    1. 曾经受持净戒,布施等等为辅助,行持十善、断除十不善,并且发愿、回向,才能获得这一世的暇满人身。

    2. 宝:修持正法的最殊胜的所依。

  4. 教证:“暇满人身极难得,既得能办人生利,倘若今生利未办,后世怎得此圆满” —— 《寂天菩萨 · 入行论》

  5. 当发生了“暇满人身的危机”的时候,要抗议这个危机,调整自己的身口意。

  6. 旁生不能获得真实的皈依,只能种下种子。旁生没有修行的能力,内心也没有修行的意愿。

  7. 自己获得了暇满人身并不是自傲的资本,而是修行的资本,目的是树立信心。要学会谦卑,这样才能从别人身上学到优点。如果因此而傲慢,那么修行就很难进步,而且“暇满人身的危机”就产生了。

    1. 顶礼

    2. 自他相换

    3. 多看别人的优点

众缘却无定数寿尽时

  1. 无常:

    1. 意外的因缘:人寿命平均70~80岁,但是突然死亡的比比皆是,死缘特别多。

    2. 死的时候只有修持佛法才有用。

    3. 随时可能都有“暇满人身”的危机,随时都可能失去“暇满人身”。

  2. 当暇满人身受到危机的时候,就一定要用无常来提醒自己。无常就像一个鞭策一样,提醒自己,加强闻思修持。随时

随即流转到达他世间

  1. 轮回:

    1. 死亡无常到来的时候,很快就投生到其它的五道。

  2. 现在一定不能虚耗生命,一定要善加利用暇满人身,闻思修持,解决、断除烦恼,获得暂时和永久的安乐。

愿转念心向法古汝知

  1. 祈祷:

    1. 祈祷是非常重要的。

      1. 世间要承办一件事,要借用周围的力量,甚至是敌人的力量,这些力量结合到一起的。

      2. 出世间的修行,仅仅依靠自力是无法成功的,一定需要外力的加持。

      3. 加持的根源,就是祈祷。

    2. 为什么“加持的根源来自于祈祷”?

      1. 修任何一个法门,在修持的过程中,都有祈祷的步骤。这说明,消除自心的贪嗔痴,必须依靠佛菩萨的加持。

    3. 怎么叫“祈祷”?祈祷为什么有这么大的威力?

      1. 祈祷,就是说意愿,有一个迫切的心,来寻找一种帮助自己如愿以偿。祈祷也是一种向往,一种欲望,自己最想要得到的东西,想尽快得到、尽快实现。

      2. 祈祷:没有丝毫的疑心,完完全全的信任,为了消除贪嗔痴,去祈请给予加持。

      3. 诸法都是因缘和合,强大的信心,和强大的加持力,这二者因缘和合的时候,诸佛菩萨的慈悲加持就能融入到自心中。

      4. 当你最虔诚的时候,一定能够感受到佛菩萨的加持。

      5. 比喻:地心引力,看不见摸不着,但强而有力。

    4. 世间人的误解:

      1. 很多人认为成功都是靠自己的能力,所以很多人太过于自心。

      2. 要成功一个事情,靠一个人

  2. 古汝:

    1. 上师的意思,无上的意思。

    2. 密宗更加强调上师的重要性。

    3. 上师直接告诉我们生命的实相,引导你走向圆满的觉悟。我们做为莲师的弟子,莲师是非常重要的,根本上师可以说超越了一切诸佛。莲师和上师是无二无别的。

    4. 上师的恩德超越了诸佛:立刻我们的心转向于佛法。

不行卑下谬道尊遍知

  1. 尊:

    1. 龙钦巴尊者。

  2. 卑下:(追求自利的道路)

    1. 下士道:修持十善业,求人天福报。但不属于“谬道”。

    2. 中十道:修持小乘。也不属于“谬道”。

  3. 谬道:(常见和断见的道路)

    1. 谬道的解释有很多,在这里主要以“堕入三恶道”、“从事不善业”、“禅定修持错误”等为谬道。凡是阻碍我们获得十八暇满,凡是产生“暇满人身危机”的

    2. 追随附佛外道的一些人:

      1. 希求真理

      2. 缺乏分辨能力

      3. 福报资粮不够具足

      4. 甚至断送自己的解脱机缘

  4. 目的是祈祷自己能行持上士道。

具大恩德无二上师知

  1. 祈祷吉美林巴尊者,赐予我加持。

  2. 祈祷的对象都是一样,但是祈祷的目标不一样。这里祈祷的目标是为了获得暇满人身的真实意义,而且避免错谬的道路,避免八无暇之处。

  3. 举例:

    1. 明知从事颠倒不善业,却偏偏要去做。

补充

关于祈祷

  • 唯有信心能趋入佛法

  • 信心越大 获得的加持力越大

  • 全身心奉献给上师三宝

  • 世间、出世间都需要祈祷

  • 祈祷我能生起信心、出离心、菩提心、空性智慧

  • 传承法脉清净具普遍之信心

  • 当知胜义俱生智,唯依积资净障力,具证上师之加持,依止他法诚愚痴

  • 恒随上师尊,堪布赐开示,畏敬有缘者,恒易生正念。

  • 心能转境:一切外境都是心的显现:一切外境都是上师的幻化