第八讲:启请呼唤上师

启请呼唤上师

“上师知!上师知!上师知!”

释义

以无与伦比的虔诚心呼唤:上师您遍知、上师您鉴知、上师您眷顾我、加持我!

修持要点

  1. 内心深切的祈祷,虔诚、恭敬、仰慕的心;毫无染污(没有一点怀疑)的信心,永恒不变的信息,呼唤上师。

  2. 目的:激发上师的慈悲心,祈求赐予加持,祈求获得无比的出离心、无上的菩提心、无二的智慧,祈求与上师相应,自心和上师的心无二无别。誉为“最精简的上师瑜伽”。

  3. 念诵时观想:如同正迷失于旷野之中、时时会有生命危险的孩童,从内心急切地呼唤慈母的救护,至诚祈祷、猛厉呼唤大恩上师。

次序

祈祷对境

观想内容

第一遍

上师(佛宝、空行、法身) OR 上师(三宝总集)

在自、他心相续中都生起了坚定的出离心。

第二遍

上师(法宝、本尊、报身) OR 上师(三根本总集)

在自、他心相续中都生起了无上的菩提心。

第三遍

上师(僧宝、上师、化身) OR 上师(三身佛总集)

在自、他心相续中都生起了认识到世间万法本来清净的净相。

什么是上师

  1. 上师:

    1. 上,无上的,没有更高的。

    2. 恩德方面、成就方面、功德方面,等等各个方面都没有能超过的。

    3. 梵:古汝,藏:喇嘛,汉:上师。“上师知”,藏语为“喇嘛千诺”。

    4. 泛指:以莲花生大师为代表的所有的传承上师、历代祖师。

    5. 特指:自己的根本上师。

  2. 上师是诸佛的总集,成佛之前都离不开上师。

  3. 上师是三宝的总集

  4. 上师是三根本的总集

  5. 上师是三身佛的总集

上师的分类

  1. 外在的上师:诸佛菩萨、莲花生大师、自己的根本上师

    1. 三恩上师:

      1. 显宗:传戒、传教、讲经

      2. 密宗:具德的上师灌顶、讲密法、传授窍诀(所有如海的密续内容都结合起来,再结合上师自己的修行体验,传授给弟子,这就叫“窍诀”)

  2. 内在的上师:正知正念

  3. 最高的境界就是心的本性,就是大圆满。本性就是自己的上师。

  4. 三者的关系:依靠外在的上师,内心生起正知正念,最终证悟自己心的本性就是究竟的上师。

遣疑:依止上师 vs 个人崇拜

  1. 具德: 出离心、菩提心、净观的境界,三乘佛法都证悟了。显、密的传承、丰富的修行经验、持明的果位、证悟空性。最起码达到加行道、接近证悟空性的条件。上师有圆满的利他心,了解各种度化众生的善巧和方便。

  2. 追随:以信心依止

    1. 了知上师的功德

    2. 了知近传加持的威德力

    3. 时间不同:对上师的信心是持久的,对凡夫的崇拜是暂时的

    4. 心态不同:信心 和 贪心

    5. 结果不同:解脱 和 轮回

  3. 一切的成就都是依靠上师的教导、加持、结合自己的信心,才能生起出离心、菩提心、空性慧的功德。上师对我们的加持是无穷无尽的,所以,在仪轨的一开始,就祈祷上师。这表明上师加持,就是依止诸佛之道的核心。

追随上师的必要

  1. 恩德:

    1. 无数的诸佛出世,因为我们业障深重,没有成为他们度化的对境。

    2. 摄受:这一世值遇具德上师,摄受了我们,教导我们走上解脱的正道,对个人而言,上师的恩德超胜一切诸佛。

    3. 传法:上师是超越一切的无尽大宝藏,赐予我们诸佛菩萨悉地的根源。

    4. 加持:一切修法的成就,必须依靠上师,才能生起。我们内心生起出离心、菩提心等功德,都是依止上师、上师的加持和自己信心结合,而产生的。

  2. 功德:

    1. 上师是所有佛菩萨悉地、加持的源泉

    2. 上师是诸佛菩萨的总集:慈悲、智慧、力量,结合在一起就是上师

    3. 上师之前没有一个叫佛,所有的诸佛都来自于上师

    4. 了知上师的功德

    5. 了知近传加持的威德力

  3. 密续云:“十万劫中勤观修,具相随好之本尊,不如刹那念师胜;念咒修法千万遍,不如祈师一遍胜”

信心

  1. 能不能获得加持,依靠自己的信心:

    三信

    名相

    比喻

    清净信

    想到上师三宝的功德,就不可名状的心生欢喜和仰慕。

    如婴儿见到母亲一样。

    意乐信

    想到善行功德,想去修持;想到恶行罪业,想去断除。

    如多日滴水未进之人,迫切的想喝水。

    胜解信

    对佛法、对因果,不会产生任何的怀疑,无论具德的上师有什么样的行为,都不产生邪见,而认为这一切都是度化众生的善巧方便法。

    无论是顺境也好,逆境也好,对因果都深信不疑。

  2. 自力:自己的信心(虔诚之环)。他力:仰仗上师三宝的智悲加持。大悲铁钩

  3. 一切的成就都是依靠上师的教导、加持、结合自己的信心,才能生起出离心、菩提心、空性慧的功德。上师对我们的加持是无穷无尽的,所以,在仪轨的一开始,就祈祷上师。表明上师加持,就是依止诸佛之道的核心。

“心中信心花蕊绽放开”

释义

清晰地观想自己内心中央的心轮处盛开了虔诚心的莲花。莲花上端坐着一切皈依处的总集 —— 大恩根本上师。

莲花:比喻我们圆满的佛性,在不净的轮回中,丝毫没有受到任何的染污。也比喻我们的信心。

观想“心中莲花绽放”的原因

白天观想上师在头顶上。晚上睡觉的时候,上师通过头顶大乐轮,降临到我们心中,上师放出无比的光芒来加持,进入到大圆满的状态下去休息。 所以,第二天早上起来修持的时候,上师又从心中花蕊中绽放开,徐徐的生起。所以,第二座开始,上师已经生起到自己的头顶上了,就不需要再念了。

外在、内在两种原因

  1. 外在的原因:

    1. 行走的时候上师在右肩。

    2. 坐着的时候上师在头顶。

    3. 吃饭的时候上师在喉间。

    4. 睡觉的时候上师在心间。

  2. 内在的原因:

    1. 真实的上师就是自己的本性。内在的佛性,本质就是上师,从来没有分离。由于习气和业力遮住了佛性,内在的上师要显现出来,需要外在的上师加持,逐渐了解自己的心,帮助它显现出来。

“唯一依怙恩师冉生起”

释义

生命中唯一的怙主 —— 莲花生大师,从心轮徐徐生起。

修持要点

我心的本性与上师无二无别,从心间,从法身无造作无念无欲的大空性状态中,任运生出了上师的色身(报身和化身)。一边念诵,一边观想,上师沿着自己的中脉,徐徐上升到自己头顶的虚空中,欢喜的安坐下来。

“业及烦恼猛烈所逼迫”

释义

我正被自己的业障和烦恼痛苦所煎熬、压迫。

修持要点

思维我被过去的业力和现在烦恼所折磨,无暇喘息。在这样的痛苦中,毫无自主性,完全由业力所支配,一日之中,也时时被三毒所包围,虽然嘴上说要修善,但实际行为中,善念难生。

“为救我于不善恶世中”

释义

祈求上师,在我宿世恶业所感召的苦难报应中,保护我、并把我解救出来。

修持要点

思维上师是过去诸佛的化身、现在诸佛的补出、未来诸佛的源泉。上师在浊世中摄受了我,以解脱道来饶益我。因此我们恳请上师给予我大悲的庇护、遣除我今生、来世、中阴的苦因及苦果,指示解脱成佛之道。

“庄严安坐顶间大乐轮”

修持要点

观想自己头顶的大喜悦轮上方的虚空中,上师庄严地安坐于莲花日月轮坐垫之上。并祈请上师,从今直至成佛,永远作为我头顶上的庄严宝饰。

“祈升一切正知及正念”

释义

祈请上师加持我,能在心中升起一切善及正知正念

修持要点

这里是在祈请内在的善知识。这与一开始通过呼唤上师来祈祷外在的善知识相呼应。依靠上师三宝的大悲加持,自心中能明确地生起正知正念和不放逸的功德 —— 内在的上师。

正知正念

  1. 修任何一个法,都不能离开正知正念。正知正念是一切正法的正行。有了正知正念,就会主动的精进修行,好好守护自己的身语意。“所有一切善法,根本即此不放逸”。如用正知的牧人,用正念的绳索拴住牛(杂念、恶念),使心不放逸。

  2. 正知:观察,对身口意所行的善恶能够明白的观察;善心和信心。

    1. 善知一切佛法的名称、字、词、句的次序

    2. 善知依于佛所讲法句的意义而互不掺杂

    3. 善知得到三善道安乐的各种因果

    4. 善知修行为殊胜解脱道与遍智佛果之因(修行为解脱、成佛之因)

  3. 正念:取舍,对自己三门善恶的取舍。

    1. 正念就是不放逸,对所缘(正法、善恶因果)忆持不忘。成就佛果完全依靠于正念。

从“上师知”开始念诵,一直念到这个地方,实际上就是,依靠外善知识(根本上师)来加持,来唤醒自己内善知识(正知正念)来牵引自己的心,这个之后,再才是修持主题。念诵仪轨时,不要光顾语调优美,或者抱有完成任务的心态,而要从内心深处发出真切的渴望、祈请、呼唤。

思考题

  1. 呼唤上师的另一别称是什么?

  2. 上师的定义是什么?

    1. 什么样的人才能称为上师?密宗善知识的法相?

    2. 个人崇拜的区别

  3. 前行仪轨一开始就呼唤上师的意义何在?

    1. 什么是信心?

    2. 请分享一下你对信心与上师加持的理解。

  4. 轮回众生的究竟依怙是谁?为什么?

    1. 恩德和功德两个角度分析。上师为什么至关重要?

      1. 上师本是三世诸佛之本体,身为僧的本体、语为妙法的本性、意即佛的本体,可见上师是三宝的总集;

      2. 身为上师、语为本尊、意为空行,上师是三根本的总集;

      3. 身为化身、语为报身、意为法身,总集三身;

      4. 上师是过去诸佛之化身、未来诸佛之源泉、现在诸佛之补处。

      5. 上师摄受了我们这些甚至贤劫千佛也未曾调化的浊世众生,从慈悲与恩德的方面来讲,上师已胜过了诸佛。

    2. 呼唤三遍上师知,如何观想?

    3. 请略复述一下仪轨的基本意思,和观想要点。

    4. 平时行住坐卧如何观想上师。

  5. 正知和正念二者是怎样的关系?请联系实际情况说明。

  6. 请结合自己的情况,分析你是如何对上师生起信心的?