第十讲：思维八有暇

于此地狱饿鬼及傍生

思维主题之前，必须要皈依和发心

龙钦巴大师说，修任何法都要做皈依和发心。

1. 皈依：用上师知、上师知、上师知代替了。因为上师是三宝的总集。

2. 发心：三殊胜已经涵盖了。

仪轨释义

于此地狱饿鬼及傍生，
长寿天及边地邪见者，
不值佛世以及喑哑等，
由八无暇脱离获闲暇。

于此地狱饿鬼及傍生

解释：投生到三恶道的众生，没有因缘接触佛法，没有福报闻思修佛法。所以我们现在获得人身，能够学习佛法，是非常幸运的。

远离“八无暇”

“八无暇”的定义

1. 投生为地狱道、饿鬼道、旁生道、长寿天、边地、邪见、佛不出世、喑哑的众生，而无暇修持正法。

2. 三善道最好的天道：虽然天道比较幸福，因为做了善事，获得善果，他们比人身的享受、快乐要多很多。但也正因为他们过于快乐，他们没有生起出离心的机会，也不会慈悲他人，生起菩提心。

3. 三恶道最好的畜生道：以畜生道为例，给一个旁生讲所有的三藏十二部、所有的密续，它也听不懂，所以对解脱没有帮助。但是，通过听到咒音、佛号，可以种下解脱的种子。可以成为将来被佛菩萨度化的因。

获得人身的优势

1. 人身有一定的幸福、也有一定的烦恼。容易创造修出离心的机会，也容易创造出修慈悲心、菩提心的机会。

2. 人的身体、语言和心智，语言可以沟通，心智可以思维甚深法义。

3. 人身有“选择”的能力。人身可以选择闻思修、也可以选择十不善。

4. 人身可以采取建设性行为的能力：建设和创造条件，世间可以创造很多的条件，出世间也可以创造更好的条件。

人身的价值

解决温饱、穿戴问题，不是人身的价值，因为旁生道也能做到。

“生存的方式和生存的意义”

以前没有学佛的时候，自己有没有将生存的方法和生存的意义分开过？我想应该没有。那个时候我们一般会认为，吃喝玩乐就是生存的意义，但佛告诉我们，吃吃喝喝只是生存的方式，而不是生存的意义。

譬如说，一辆汽车的生存意义是不是燃烧燃料呢？当然不是，它生存的意义，就是交通运输，燃烧燃料只是它的生存条件，因为有了燃料它才有活力，才可以做事情。人也是这样，衣食住行等等，是生存的方法，至于生存的意义，学佛的人与不学佛的人在认识上会有很大的差别。

生存的意义是什么？关于生存的意义，虽然很多人有不同的观点（为生病做准备、为年老做准备），但最终的意义，就是要为解脱做一些准备。

—— 《慧灯之光》

实修的原理、方法、成效

1. 原理：要理解人身的珍贵，先要理解不如人类的八无暇的众生，通过对比，来思维人身的珍贵。

   1. 自己的人身是前世的善业而获得的，三恶道的众生是在痛苦中挣扎，没有机会闻思修。

   2. 自己现在受到的一点痛苦，与三恶道相比都非常微小。

2. 方法：思维八无暇处众生，根本没有闲暇去修持佛法。

   1. 住处、身体、痛苦、寿量（十分钟到十五分钟思维一遍，切忌走马观花，道理都懂，但极少有人能感同身受）

   2. 参考《地藏经》、参考《轮回过患》P168

   3. 修持的时候，要思维，自己设身处地的处于那样的境地。只有这样才能生起定解，生起出离心。

   4. 不是看热闹。而是要设身处地的去体会。

   5. 不是鄙视他们的痛苦、前世造的业。

3. 成效：生起人身珍贵的定解，故而应精进闻思修持。

   1. 没有必要的一些恶业不需要造，否则来世会失去人身。

   2. 生起定解，不是要走极端：因为自己还是在家人，所以不要厌烦自己、不要讨厌自己，让自己什么都不愿意做，变成一个不伦不类的人。学佛应该越学越智慧。如果能真的走上米拉日巴尊者那样的路，那是最了不起。如果自己做不到，却又装着去做成米拉日巴那样，这样会非常苦恼。

   3. 法要于根基相应：出离心就是一个强大的动力，远离执着的动力。认识了十八种地狱的痛苦，虽然修持本尊、净观很殊胜，但是缺少前面的基础，不一定能起到很大的作用（对心相续有很大的改变，或者是出现修行的验相）。

于此地狱饿鬼及傍生

地狱道

1. 成因：以嗔恨心，造了严重的十不善的业。

   1. 有了珍贵的人身，时时刻刻提醒自己，不太必要的恶业就尽量避免。

   2. 通过闻思修持，去忏悔已经造过的业。

   3. 自己造了什么样的因，当因缘成熟的时候，就要承受相应的果报。

2. 住处：极为酷热或者极为寒冷的地方。

3. 身体：

4. 痛苦：日夜饱受寒冷和酷热，没有片刻喘息的时间。

5. 寿命：寿命非常的长。

6. 重点不是思维地狱的众生有多么的苦，而是思维我们没有投生到地狱这样的众生，我们是非常幸运的，所以要珍惜自己宝贵的人身，精进的闻思修持。观想自己正在体验地狱众生正在承受的痛苦。内心感受到地狱的痛苦，就能够生起定解，有强大的出离心，强大的动力。

   地狱	名称	住处	身体	痛苦	寿量
   八热地狱	复活地狱
   八热地狱	黑绳地狱
   八热地狱	众合地狱
   八热地狱	号叫地狱
   八热地狱	大号叫地狱
   八热地狱	烧热地狱
   八热地狱	极热地狱
   八热地狱	无间地狱
   近边地狱	煻煨坑
   近边地狱	尸粪泥
   近边地狱	利刃原
   近边地狱	剑叶林
   近边地狱	铁柱山
   孤独地狱	孤独地狱
   八寒地狱	具疱地狱
   八寒地狱	疱裂地狱
   八寒地狱	紧牙地狱
   八寒地狱	阿啾啾地狱
   八寒地狱	呼呼地狱
   八寒地狱	裂如青莲花地狱
   八寒地狱	裂如红莲花地狱
   八寒地狱	裂如大莲花地狱

饿鬼道

1. 住处：冰川、瓦砾、悬崖峭壁、荆棘丛生、荒凉贫瘠之地。没有饮食吃，没有水喝，而且是永无止尽的没吃没喝。

2. 寿量：多劫

3. 因：贪欲和贪念

4. 痛苦：

   1. 长期处于没有饮食的状态，饥寒交迫。

   2. 偶尔见到饮食，也没有办法吃下去。

   3. 偶尔吃到饮食，也会变成火炭，无法吃下去。

   4. 饿鬼道的众生，只会时时刻刻找食物，但是找不到。找到了也没法享用，即使享用了，也无法解除饥渴带来的痛苦，反而产生更多的痛苦。

5. 烟供：

   1. 不是具德的比丘，做烟供，对他们也起不到多大的作用。

6. 受持八关斋戒的意义和原理：

   1. 八关斋戒，不能吃饭（饥饿消除饿鬼道的业力）、不能说话（消除畜生道的业力），不起嗔恨心（消除地狱道的业力），遣除心相续当中，投生三恶道的业力。通过身口意承受这样的痛苦，在配合修持来消除这样的业力。

      饿鬼	名称	住处	身体	痛苦	寿量
      隐住饿鬼	外障饿鬼
      隐住饿鬼	内障饿鬼
      隐住饿鬼	特障饿鬼
      空游饿鬼	空游饿鬼

畜生道

1. 因：痛苦主要来自于愚痴。因为愚痴而造了十不善，投生就是畜生道。

2. 痛苦：

   1. 没有学佛的求知和理解的能力。“念一句佛号就能成佛”都听不懂，也没有办法念。

   2. 相互残杀、相互吞食。大的吃小的，小的在大的身上做窝。

   3. 被人宰杀；被人奴役、鞭打。

      1. 餐桌上的一顿每餐，背后其实很残忍的。我们没有去思考这样做是对还是不对。

   4. 自己不会主动的去做善业（解脱因）。（旁生道的众生没法发心，他们能够展现爱心的一面。）

3. 我们不要去鄙视它、轻视它，而是我们尽量不让自己投生去畜生道。我们获得这样的人身，万分有幸。因为我们曾经做了一定的善业，才会有今天的人身，如果把今生的人身放弃了，是一件非常可惜的事情。

   旁生	住处	身体	痛苦	寿量
   海居旁生
   散居旁生

三恶道的根源

三恶道由内心的贪嗔痴而来

1. 由于内心有贪嗔痴，才会投生到三恶道。我们活着的时候，内心有贪嗔痴慢嫉，死后就会投生到相应的道。

2. 三恶道是心里投射出来的，因为每个人内心有贪嗔痴，那么投射出来的就是三恶道。

地狱道

1. 成因：大的嗔恨心为动机，极大的嗔恨心，造了十不善的业，果报就是显现地狱道。

2. 嗔恨心的来源：

   1. 根本来源：抱怨、嗔恨，嗔恨心来自于执着、分别心、我执。

   2. 物质：好的物质，被人抢走的时候，物质给你带来嗔恨心。

   3. 意识：意识想统治别人的想法的时候，当无法统治别人的时候，（自我意识为中心，强加于别人的时候），当你驾驭不了别人的时候，你内心是嗔恨的。

3. 嗔恨心的过患：

   1. 当你生起嗔恨心的时候，想害别人的人的时候，让别人感到不开心也好，首先，最受害者是自己。当生起很大的嗔恨心的时候，就像烈火把自己烧毁了。嗔恨心自始自终都是在伤害自己：

      1. “強行我不欲,或撓吾所欲,得此不樂食,嗔盛毀自己” —— 《入行论》

      2. “若心執灼瞋,意即不寂靜,喜樂亦難生,煩躁不成眠” —— 《入行论》

   2. 嗔恨，除了烦恼，没有办法解决任何问题。仅仅只能让事情变得更不好。

4. 对治嗔恨心：

   1. 收效甚微的鸡汤：当产生嗔恨的时候，不要怨恨，要去慈悲，这样的“鸡汤”能够解决一点，但是没法彻底解决。

   2. 了解嗔恨心的本质，才能去根除嗔恨心。嗔恨心实际上是一种执着，是一种错误的意识。不存在的认为存在。自我意识很强，一旦遇到不如意的事情的时候，就马上觉得自己受到伤害，于是第一反应是用嗔恨心去抵抗。

5. 第一反应是嗔恨心还是慈悲心？

饿鬼道

1. 成因：贪欲和贪念造就了饿鬼道。

2. 来源：

   1. 物质：很好的环境和受用的时候，很容易想到“我要是拥有这些该多好”

   2. 精神：

   3. 攀比 导致 不满足。因为你想让自己足够强大。什么时候满足的那一天，你才是富有的。

畜生道

1. 成因：愚痴愚昧而造了十不善的业。自己造了十不善的业，自己都不知道。没有遇到佛陀的教育和甚深的教法，很多人没有取舍因果的概念。

2. 果报：因为畜生道并不是刻意去做的，而是因为愚痴和与美，所以畜生道的果报，比地狱和饿鬼要好一点。

3. 对治：闻思修提升自己的智慧。

对治三毒

1. 认识三毒：

   1. 首先有了我执，慢慢就形成了三毒。

   2. 广告的比喻。贪嗔痴是虚幻的，是我执投射出来的，但我执本身也是虚假的，那么我执投射出来的更是虚假的。

2. 对治三毒：

   1. 学佛贵在坚持。

   2. 闻思修持提高自己的智慧，对治贪嗔痴。断除无始劫以来形成的一个强大的自我的习气。

   3. 证悟空性之前，情绪谁都会有，不同之处在与，你怎样去面对、处理这个情绪，最好是贪嗔痴转为道用，减少贪嗔痴；证悟了以后，就可以对治贪嗔痴，断除贪嗔痴。成佛了就彻底没有贪嗔痴了。

思考题

1. 八无暇的定义是什么？实修的原理、方法、成效是什么？

   1. 为什么天人都不如人身？

      1. 天人太幸福，没有出离心；

      2. 身边的人也都很快乐，没有慈悲心。

      3. 天人的天眼有限，看不到前世的苦。

      4. 没有机会“思考人生”和生命的价值。（佛性很难苏醒）

   2. 有人说畜生道也不是那么可怜，比如有些宠物比乞丐要活得好。你怎么看？畜生道的众生听不懂佛号，念佛还有意义吗？

      1. 有意义。我们可以修慈悲心。同时给他们种善根。

      2. 宝髻如来、触解脱。

   3. 人身为什么很珍贵？（语言、心智、身体）

   4. 人身很珍贵，那么人身的意义在哪里？

      1. 人身有“选择”的能力。人身可以选择闻思修、也可以选择十不善。

      2. 人身可以采取建设性行为的能力：建设和创造条件，世间可以创造很多的条件，出世间也可以创造更好的条件。

2. 地狱道的成因是什么？为什么地狱道是无暇之处？

3. 饿鬼道的成因是什么？为什么饿鬼道是无暇之处？

4. 畜生道的成因是什么？为什么畜生道是无暇之处？

5. 三毒从产生、发展道最终结果是怎么伤害我们的？

复习一下“因果规律”P127 "异熟果 等流果 同行等流果 感受等流果 增上果 士用果"