第二十讲：仪轨略释

颂词

正信无常的前提是认同有轮回，并认同因果。
世间有两种人：一种是实在闲得无聊；一种是忙得不可开交。
计算时间：
1. 一辈子多少年？
2. 每天多少小时？有多少小时能闻思修？闻思修的时候又有多少时间是有质量的？
浪费时间：看电视看得太过、上网玩游戏太过，就会影响到很多。购物、消遣。吃吃喝喝。发呆。做家务、办闲事。
1. 适当的，适可而止。
2. 主动的做时间管理。
分享公案：
1. “不要在吃喝上浪费时间” —— 索达吉堪布
2. 上师带着师兄们一起去买衣服，上师买衣服很快，先大概逛一圈，然后一口气买一大堆，买完就回道场。其实就是既买到物美价廉的衣服，又节约了时间。

沉迷于亲友：
1. “当一个而去世了以后，本来我们对这个人很喜欢，很在意这个人，当他生命离开的时候，就变成了一个尸体，好多人远离这个尸体，大家对他产生恐惧感。” 死前的身体和死后的身体有什么区别？
2. “若汝见白骨，静卧犹惊怖，何不惧少女，灵动如活尸？昔衣汝亦贪，今裸何不欲？若谓厌不净，何故拥着衣？” —— 《入行论》
外在的受用：受用、财产、房屋，这些终将与我分离
自己的身体：我爱护的身体最终也知是
“赤裸裸地来到人间，游走一遭过后，又将同样赤裸裸地离去”
1. 肉体是四大组合，死后终将分离。
2. 外在受用，死后也是一个也带不走。
有人说“如果我这辈子不交友、不吃喝、不搞事业，那这辈子不是白活了吗？那太可惜了。”对于这种应该如何应对？

火葬、土葬、天葬、水葬等。

错误的理解无常：
1. 过于激进：
  1. 过于忙于世间法，对于亲友、事业忙得不可开交。
  2. 过于极端的学佛，对世间所有的事情都不问不闻，对家人也不好，对工作也不负责，甚至头脑发热想辞职、离婚、去深山老林闭关等。
2. 过于消极：
  1. 认为世间的一切都是毫无意义的，用“无常”来遮挡逃避自己的责任和义务。但同样由于懒惰，修行也不精进。最终，世间法和出世间法二者，一事无成。
正确的理解无常：
1. 破除执着和破除常见。
2. 出离执着，而不陷进去。
3. “无常”本应该是振奋人心的教法，给人很多积极正面的优良品质，修学十明，圆满福慧两足尊。
4. 思维无常就是提醒自己，尽快的去闻思修行，修学佛法。
如果学佛想一步登天，强迫自己达到当前不可达到的境界，会有什么结果？（由于思维无常，我们是不是按照次第修学也是无意义的了？）
1. “闻思所知功德虽具无量，但自心与法不相融合，则无法调顺烦恼怨敌。无论如何，若未脱离无益之思绪，纵能自在三界，仍不可心生满足。” —— 《无垢光尊者 · 精要明镜》
2. 学佛是一步步循序渐进的。强迫的达到会会摔倒，不会变成修持的助缘和帮助，反而会退转。

常见。

有者见己血，反增其坚勇，. 有人见他血，惊慌复闷绝，. 此二大差别，悉由勇怯致。—— 《入行论》

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