究竟胜义之教言——精要明镜

全知無垢光尊者 著 普巴扎西仁波切 譯

頂禮全知無垢光尊者！

總攝浩瀚諸佛之壇城，無量大悲力與事業相。

具德上師百部勝遍主，一切時處頂禮蓮師足。

哎瑪!具緣瑜伽士請諦聽，如今我等已圓滿獲得暇滿人身，值遇大乘法寶，具此如法行持正法之際，切勿無義虛度人生，當作清淨究竟意樂為妙。

教法乘次無量，入乘之門眾多，演說之詞聚亦廣大，然若未能修持真實義之精華，胸中雖持十萬之多法函，臨終之時亦難獲真實利益。

聞思所知功德雖具無量，但自心與法不相融合，則無法調順煩惱怨敵。無論如何，若未脫離無益之思緒，縱能自在三界，仍不可心生滿足。

若不作死時不定之準備，臨終之時則不成必要之大義。未修習自過自調伏而觀無邊淨相，以貪嗔之發心，故不入大乘法門。三界六趣之有情無一未曾做過自己父母，若未以相續大悲菩提心而發清淨誓願，則不能開啟利他寶藏之門。

未於大恩上師生起較佛尚勝之敬信，則不獲加持。若未獲真實加持融入自心，則不生證悟之芽。內心未起現證悟，口頭空言之了知境界，故不得菩提勝果。

總之，自心與法若未融契，僅具道貌之形相，則無實義可談。僅思維養護生命而為所依，則無意義。

觀修上師瑜伽，宜專一而祈禱。所做任何善行，皆緣為利一切有情父母。所生任何苦樂、賢劣皆觀為上師之大悲。

自明自現無執之界中，不改不作松緩而住，所生任何忘念，當識其本面解脫，均成一切法性之遊舞，雖不作毫許緣依相狀之修，然刹那亦不流於庸俗迷亂漂散之際。一切威儀於無散正念中，六趣見聞等如何起現，皆修煉為無實幻化之妙力，並得中陰自在。

總之，一切時處，任何所作皆成正法，眾善回向菩提。若如是行持，不但圓滿上師之密意，且成教法之傳人，既回報父母之恩，二利任運自成，如是（之意）銘記心中，即使與吾親遇，較此更勝之教言亦無所說。故于一切時處當于心中修持。

法王龍欽繞降波（無垢光尊者）著於剛日托嘎之山頂處。善也！

此《究竟勝義之教言——精要明鏡》由全知無垢光尊者著述，含義深廣，對實修具有極強的指導意義。若要真實辨清楚究竟功德與相似見解之差異，唯有將文義付諸禪修，獲得實際領受方能無誤理解。無論是釋伽佛、印度八十大成就者，還是漢藏曆代祖師均以禪修證悟本體而承辦自利利他的宏偉事業，我等唯有亦步亦趨、法隨法行、精進修持，那麼離苦得樂的日子終將到來！

願一起眾生均成就與無垢光尊者無別之虹光身！