第六十讲：发菩提心

1. 为什么世出世间一切功德都来自于菩提心？

1. 世间圆满的功德来自于爱他心。

2. 出世间圆满的成就也是来自于菩提心。

3. 没有爱他心，仅有自私心，今生获得的一些成就是源自过去的福报。

4. 大乘和小乘是以发心（菩提心）来区分。

2. 大圆满前行中，菩提心的实修方法是怎样的？

3. 为什么说真实地生起菩提心才是真正的福报？

1. 其它的福报都会消亡。

2. “其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂”。

4. 为什么菩提心是成佛的正因？

1. 愿菩提心：未进入大乘，或者刚进入大乘，发起一个想利益一切众生成佛的心。一个愿望。

2. 行菩提心：

   1. 世俗谛菩提心：资粮道、加行道。受菩萨戒开始，进入资粮道。

   2. 胜义谛菩提心：初地到十地，入定的时候，超越二元对立的境界。

3. 慈悲心并不是菩提心，菩提心是慈悲一切众生，让一切众生成佛，自己要成佛，所以希求佛果。菩提心，不仅仅是一个慈悲，一个善心，更是慈悲和智慧的结合。

4. 佛陀所有法门的心脏。是成佛的必经之路。菩提心能生成佛的动力。有菩提心才能成佛。只有大乘才能成佛。

5. 菩提心，因殊胜，所以果殊胜。

6. 六度，以布施度为例，没有菩提心，只能叫布施，不能叫布施度，因为无法“到彼岸”。

7. 不管是世俗方面的，还有胜义方面的，他都包含完了，这种心心所的世俗菩提心，还有无分别智慧摄持的胜义菩提心都完全包含了。

8. 大乘道的核心就是度一切众生成佛，利益一切众生，让他们成佛，所以，自己成佛，只是一个手段。

9. 世间的角度来讲，有爱心，有无私的心，那么就会获得成功。出世间也是如此，有大悲心，有菩提心，就能成佛。世间的爱心、无私心，出世间的慈悲心、利他心，圆满之后，成为菩提心，这就是大乘道的根本。这与痛苦、烦恼正相违。

10. 证悟空性，也是依靠菩提心。通过修持世俗谛菩提心，从而达到证悟胜义谛菩提心。

11. 先通过四无量心来调整自己，再实际修学愿菩提心和行菩提心。

12. 与佛相应。

13. 种子。

5. 如何理解《华严经》所说“忘失菩提，修诸善根，是名魔业。”？

1. 如果你今天修习善业是为了菩提，心为菩提，一切法趣菩提。你的布施、持戒，乍看之下是一个人天的善法，但是因为你有菩提心的引导，整个都带有菩提心的气氛。如果你今天布施、持戒，是为了成就人天的安乐果报，心为名利，一切法趣名利，你整个善业都沾满了名利的气氛。因地有漏，果报自然是有漏的。

2. 为什么是魔业呢？你不想追求无上菩提，你修习善法是追求人天果报，你来生召感一个富贵的果报。但是富贵的果报就使令一个人容易堕落。你福报一大的时候，你的业力愈大，你的事情更多，这是你前生所造的善业，变成你今生的障碍。你想要修学佛法就很困难，因为你有太多事情要去忙碌，分心。这个障碍，你修习圣道就是魔业。魔王所做的事情就是障碍修行人，希望大家都不要出离，在三界里面继续地流转。

3. 魔就是执着。完全无执才是佛。