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# 第六十讲：发菩提心

## 1. 为什么世出世间一切功德都来自于菩提心？

1. 世间圆满的功德来自于爱他心。
2. 出世间圆满的成就也是来自于菩提心。
3. 没有爱他心，仅有自私心，今生获得的一些成就是源自过去的福报。
4. 大乘和小乘是以发心（菩提心）来区分。

## 2. 大圆满前行中，菩提心的实修方法是怎样的？

## 3. 为什么说真实地生起菩提心才是真正的福报？

1. 其它的福报都会消亡。
2. “其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂”。

## 4. 为什么菩提心是成佛的正因？

1. 愿菩提心：未进入大乘，或者刚进入大乘，发起一个想利益一切众生成佛的心。一个愿望。
2. 行菩提心：
   1. 世俗谛菩提心：资粮道、加行道。受菩萨戒开始，进入资粮道。
   2. 胜义谛菩提心：初地到十地，入定的时候，超越二元对立的境界。
3. 慈悲心并不是菩提心，菩提心是慈悲一切众生，让一切众生成佛，自己要成佛，所以希求佛果。菩提心，不仅仅是一个慈悲，一个善心，更是慈悲和智慧的结合。
4. 佛陀所有法门的心脏。是成佛的必经之路。菩提心能生成佛的动力。有菩提心才能成佛。只有大乘才能成佛。
5. 菩提心，因殊胜，所以果殊胜。
6. 六度，以布施度为例，没有菩提心，只能叫布施，不能叫布施度，因为无法“到彼岸”。
7. 不管是世俗方面的，还有胜义方面的，他都包含完了，这种心心所的世俗菩提心，还有无分别智慧摄持的胜义菩提心都完全包含了。
8. 大乘道的核心就是度一切众生成佛，利益一切众生，让他们成佛，所以，自己成佛，只是一个手段。
9. 世间的角度来讲，有爱心，有无私的心，那么就会获得成功。出世间也是如此，有大悲心，有菩提心，就能成佛。世间的爱心、无私心，出世间的慈悲心、利他心，圆满之后，成为菩提心，这就是大乘道的根本。这与痛苦、烦恼正相违。
10. 证悟空性，也是依靠菩提心。通过修持世俗谛菩提心，从而达到证悟胜义谛菩提心。
11. 先通过四无量心来调整自己，再实际修学愿菩提心和行菩提心。
12. 与佛相应。
13. 种子。

## 5. 如何理解《华严经》所说“忘失菩提，修诸善根，是名魔业。”？

1. 如果你今天修习善业是为了菩提，心为菩提，一切法趣菩提。你的布施、持戒，乍看之下是一个人天的善法，但是因为你有菩提心的引导，整个都带有菩提心的气氛。如果你今天布施、持戒，是为了成就人天的安乐果报，心为名利，一切法趣名利，你整个善业都沾满了名利的气氛。因地有漏，果报自然是有漏的。
2. 为什么是魔业呢？你不想追求无上菩提，你修习善法是追求人天果报，你来生召感一个富贵的果报。但是富贵的果报就使令一个人容易堕落。你福报一大的时候，你的业力愈大，你的事情更多，这是你前生所造的善业，变成你今生的障碍。你想要修学佛法就很困难，因为你有太多事情要去忙碌，分心。这个障碍，你修习圣道就是魔业。魔王所做的事情就是障碍修行人，希望大家都不要出离，在三界里面继续地流转。
3. 魔就是执着。完全无执才是佛。