世间圆满的功德来自于爱他心。
出世间圆满的成就也是来自于菩提心。
没有爱他心，仅有自私心，今生获得的一些成就是源自过去的福报。
大乘和小乘是以发心（菩提心）来区分。
其它的福报都会消亡。
“其余善行如芭蕉，果实生已终枯槁，菩提心树恒生果，非仅不尽反增茂”。
愿菩提心：未进入大乘，或者刚进入大乘，发起一个想利益一切众生成佛的心。一个愿望。
行菩提心：
世俗谛菩提心：资粮道、加行道。受菩萨戒开始，进入资粮道。
胜义谛菩提心：初地到十地，入定的时候，超越二元对立的境界。
慈悲心并不是菩提心，菩提心是慈悲一切众生，让一切众生成佛，自己要成佛，所以希求佛果。菩提心，不仅仅是一个慈悲，一个善心，更是慈悲和智慧的结合。
佛陀所有法门的心脏。是成佛的必经之路。菩提心能生成佛的动力。有菩提心才能成佛。只有大乘才能成佛。
菩提心，因殊胜，所以果殊胜。
六度，以布施度为例，没有菩提心，只能叫布施，不能叫布施度，因为无法“到彼岸”。
不管是世俗方面的，还有胜义方面的，他都包含完了，这种心心所的世俗菩提心，还有无分别智慧摄持的胜义菩提心都完全包含了。
大乘道的核心就是度一切众生成佛，利益一切众生，让他们成佛，所以，自己成佛，只是一个手段。
世间的角度来讲，有爱心，有无私的心，那么就会获得成功。出世间也是如此，有大悲心，有菩提心，就能成佛。世间的爱心、无私心，出世间的慈悲心、利他心，圆满之后，成为菩提心，这就是大乘道的根本。这与痛苦、烦恼正相违。
证悟空性，也是依靠菩提心。通过修持世俗谛菩提心，从而达到证悟胜义谛菩提心。
先通过四无量心来调整自己，再实际修学愿菩提心和行菩提心。
与佛相应。
种子。
如果你今天修习善业是为了菩提，心为菩提，一切法趣菩提。你的布施、持戒，乍看之下是一个人天的善法，但是因为你有菩提心的引导，整个都带有菩提心的气氛。如果你今天布施、持戒，是为了成就人天的安乐果报，心为名利，一切法趣名利，你整个善业都沾满了名利的气氛。因地有漏，果报自然是有漏的。
为什么是魔业呢？你不想追求无上菩提，你修习善法是追求人天果报，你来生召感一个富贵的果报。但是富贵的果报就使令一个人容易堕落。你福报一大的时候，你的业力愈大，你的事情更多，这是你前生所造的善业，变成你今生的障碍。你想要修学佛法就很困难，因为你有太多事情要去忙碌，分心。这个障碍，你修习圣道就是魔业。魔王所做的事情就是障碍修行人，希望大家都不要出离，在三界里面继续地流转。
魔就是执着。完全无执才是佛。
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